《權威的安全感》－不明究理的儀式行為

儀式性行為，其實很常見。

就是那種不知道所以然，只好原封不動將所有動作程序照演一遍。在實驗室裡很常見的就像是，某個參數一定要調到0.48，因為教他的人這樣做，他自己也沒問清楚、也沒弄懂。這樣的人當上了某種主管，在這段期間不去弄懂原理，不了解0.49可不可以，就原封不動要求其他人。大家跟著做一些不知所以然的動作程序，這就是不明究理的儀式行為。你有嗎？你有看過嗎？

只要掌握原理，其他都可以微調、變更、甚至省略。你怎麼知道你掌握的是原理呢？微調之後用心觀察，如果效果差很多，那可能妳省略了某些重要步驟，那就再加回來就好。

自閉症患者常常會有『儀式性行為』，非得要按照這樣的順序不可。強迫症患者也會有『儀式性行為』。

兩者的來源雖然不同，不過，都有礙生活。

原型

最近看到『觀元辰宮』，就是透過催眠去看你在靈界的房子，算是觀落陰的一種。被催眠的人會先看到房子，有四合院、宮廷、城堡等等。門口會有位管家，管家開門帶你進去看客廳、廚房、臥室，各有各代表的意義，有些代表事業、人際關係、家庭關係等等。接著出了後門，會看到一棵樹，所謂的生命之樹，代表你的健康。要改運的，就是在房子裡整理乾淨、加滿米缸、或是對生命之樹澆水。。。。

到這裡有聯想到什麼？

人、樹、屋

這是不同的心理學家透過個案的繪畫，來了解個案的心理狀態，在不同年代別各自發展出來的。讀華德福學校的老師跟家長應該也很熟悉，小孩入學時，就會要求畫『人、樹、屋』圖，藉此了解一下這個小孩的發展狀態。

觀元辰宮的歷史比繪畫心理學要早很多，比起拿來當入學繪畫，又更早了些。不同年代由通靈、催眠、心理分析、藝術心理、教育心理等等發展出共同可以來代表當事人狀態的工具。除非是後者抄襲前者，這『人、樹、屋』算是人類潛意識的共同點，這算所謂的『原型』嗎？
我來想想演化心理學會說什麼。

演化心理學來看。樹很容易理解，我們的狩獵採集祖先看到樹林，就代表水源、水果採集處、狩獵處，有獲得就有冒險，那也是會奪人生命之處。房屋就很人類文明的產物，食物與冒險源頭的叢林庇護所，安居之處。

不知道榮格會怎麼說？

《日常對話》－無我與合一

佛陀講的「無我」，簡單的說我們常常以為是屬於我的，「我們的」身體、感覺、思緒、行動，還有那個自我，無法掌握，經常變動，甚至是造成受苦的來源。要徹底解決苦，就要先清楚哪個是我的，哪個不是我。而大部分的情況下，那些都不是。

這個「無我」就是說，這個不是我，那個不是我，這個不要執著，那個觀察就好。。。

另一個觀點是說，一即一切，我就是萬物，萬物與我無分別。

問題來了，我不在這裡也不在那裡，卻又與萬物合一。這裡沒有衝突嗎？

我把這問題跟老婆說，她就引用從IPMT那裡聽到的回我，Rolf老師說，痛苦是結晶沉澱，快樂是消融跟大家合一。

這不就相通了嗎？

星座形線畫－雙子座

Dr. Steiner 為雙子座寫的七句冥想詩。


GEMINI

☉ Disclose yourself, solar being,
♀ Induce to movement the urge to rest,
☿ Embrace the desire to strive

♂For the mighty reign of life,
♃ For blessed comprehension of life
♄ For the fruitful ripening of becoming.
☽ O solar being, persist!

雙子座的符號用形線畫的方式來表達，就會出現一個圓之中，出現上下左右四個小圈圈。

從畫中顯示，主人公勇於改革。接受位階高者、專業者、或是來自上天或內心在理性方面啟發。也接受處於下位者的感情訴求。用白話來說，高位者跟他講理，他會接受，跟他動之以情，則比較不通。但是下位者則相反，跟他訴諸以情，他會因為同情而行動，但是跟他講理，他卻很難接受。

感性與理性需要再平衡啊！

星座形線畫－射手座

Dr. Steiner 為十二星座各寫了一首冥想詩，每首詩有七句，分別是七大行星對這個星座的提醒。

SAGITTARIUS

☉ Becoming attains the power of being.
♀ The power of becoming dies into what is.
☿ What is attained resolves striving’s desire
♂ In the rule of life’s power of will.
♃ In dying the rule of worlds ripens.
♄ Forms disappear in forms.
☽ May what is feel what is!

不同於力求平衡的雙子座，射手座總是向目標前去，有時還可能衝過頭，需要理性來節制。除此之外，雙子座的形狀由外界來形塑，射手座是由內而外的行動主義者。在下決定之後，射手拉滿的弓箭向前射出。

圖畫的主人，看起來心中沒什麼明確目標，甚至連弓都沒有拉滿。不過，這不是躊躇滿志猶豫不決的樣貌，像是態度輕盈，做什麼事都可以。他的人生態度如何，不得而知。至少，在畫圖的時候，心中沒有浮現特別的景象。

於是，又重畫了一張。這次下方有個預備的拉弓圖像。也因為有了這拉弓的準備，腦中開始浮現某個目標。於是，射手的圖像比較清晰。不過，從線條看來，他屬於互動的行動者。也就是說，行動的起始，可能是個概念而已，具體的目標在行動中才會顯現。看起來只有粗略的規劃。

星座形線畫－金牛座

Dr. Steiner 為金牛座寫的冥想詩，當然，原文是德文，這是英譯本。

TAURUS

☉ Grow bright, essential brilliance,
♀ Feel the power of becoming,
☿ Weave together life’s threads
♂ In real worlds’ being,
♃ In ingenious revelation,
♄ In shining realization of being.
☽ O essential brilliance, grow bright!

金牛座的形線畫是由下面的金牛座與上面的白羊座所組成。

金牛努力實作與土地連結，白羊擅長思考與天上連結。兩個合起來，像是理性的人，手握兩個大牛角，試圖導引著與土地結合的牛。

從這圖看來，在思考方面，畫畫的人思考多於行動。感性比理性多一些，而且情緒轉折起伏不少。在循規蹈矩中，又帶有突破創新的衝動。

在行動上，思想大約可以掌握他的行動，理性的成分又比感性多一些些。

星座形線畫－雙魚座

我問小孩，我們在天堂的時候，有做了什麼約定嗎？

沒有。我下來只是為了找你。

Dr. Steiner 為十二星座各寫了一首冥想詩，每首詩有七句，分別是七大行星對這個星座的提醒。所謂七大行星，乃是以地球為中心看出去的那些會『行』走的星星，也就是守護我們的『星期』的那七顆星。

♓ PISCES

☉ May loss find itself in what is lost,
♀ May gain lose itself in gain,
☿ May comprehension seek itself in what is comprehended
♂ And maintain itself in what is maintained,
♃ Raised up to being through becoming
♄ Interwoven through being to becoming,
☽ May loss be gain for itself!

雙魚的美德：Magnanimity becomes Love.

雙魚座的鍛鍊之一是要在遺失中找到那遺失的。

在線條的移動中，由靈性世界降生在塵世之間，又回到靈性世界、降生、回歸。

畫圖的人想到他小孩跟他說的天堂故事，小孩說他們在天堂的時候就認識了，小孩的出生是為了來找他的。他想，他們之前是做了什麼樣的約定，可是他怎麼完全記不起來。於是，他知道那遺失的是記憶。

在線條的移動中，他試圖想起那個約定，卻怎麼也想不起來。他陷入迷失之中。屬於塵世的線條與靈性世界的線條幾乎沒有分別。不只遺忘了記憶，甚至還猶疑自己有沒有能力想起。他帶著這樣的心情移動畫筆。

同學說，這看起來像是扛了很重的責任。

是啊！照某種說法，來到塵世的人類，是要記起自己是誰，然後回歸。Remember，幾乎是塵世的任務。以這樣的心情畫下的雙魚，看起來自然是很重很重。

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幾個月後，我問小孩，我們在天堂的時候，有做了什麼約定嗎？

沒有。我下來只是為了找你。

小蘭與阿蘭

人類對於創造之物，投注了感情，同時也賦予了靈魂。

                                                                       －《貓的報恩》

照人智學的講法，人在7-14歲之間發展情感。過了這階段所發展的情感能力，就能為發展下一階段的意志力所用。換句話說，在14-21歲之間要發展的意志力，可以用情感以及更早發展的思考力來帶領。

大約三十年前，考進了物理系。那時年少輕狂，填物理系的理由是因為自認為生物與化學都已經很熟練了，自學即可。唯獨這個物理，有難度，需要有人教才行。（更深的理由是因為辨色力異常，醫學院諸系反正也進不去，通通填到後面去。）

大一普物課本就是上面這本，Alonso寫的冷門小書，黑白又少圖。而且那時候大部分的教授最愛用Halliday寫的當課本，因為那本大大彩頁又平易近人。更冷門的是微積分Lax那本，書商根本就不進口、也不想盜印。公館的書店找不到、舊書攤找不到、重慶南路的巨擘也沒有。就在那全部西文書店都找不到的時候，我在重慶南路那邊的某家中醫書店裡找到，老闆把那些舊舊乏人問津的書疊起來，剛好讓我看見了。一陣哈拉之後，用六折還是幾折的價格兩本都帶回去。微積分那本倒是過了平凡的生活，現在還在書架上。

普物這本作者叫Alonso，我跟幾個同學（主要是我）就根據諧音叫作者『阿蘭嫂』，我這本書就叫『小蘭』。就這樣，大部分物理系一年級的學生就帶著普物課本上課下課，而我與眾不同，我帶著小蘭。我跟小蘭的緣分不深，沒多久就遺失在新生大樓裡，而且沒再回來。小蘭遺失了，唉～～幾天下來也不是辦法。只好再去買一本，新的一本就叫『阿蘭』。後來我有回去新生大樓幾次，都沒能再遇到。

即使跟阿蘭朝夕相處，對於大一的我來說，她有點難懂。

那時候有首歌，似乎就是寫這樣的情景。像是李宗盛寫給陳淑樺唱的《孤單》。 

你總是安安靜靜地不回答　

我問了千百遍的問題 

你總是安安靜靜地不說話　

留下我一個人嘆息 

就算我心細如絲　也無法猜透你的心事 

我覺得你好像風　讓我無法掌握行蹤 

未來是如此不可知　愛情是兩個人的事 

你從來不作解釋　叫我等待日復一日 

孤單　孤單　像海浪週而復始拍打著海岸 

孤單　孤單　就這樣緊緊跟隨我每一個夜晚

在那個已經拆掉的男十二舍裡，看這正在搭建的辛亥高架橋。幾乎每個晚上都跟阿蘭這樣度過。

人類對於創造之物，投注了感情，同時也賦予了靈魂。（《貓的報恩》）

人生總有些時候，是情感帶著意志走，在我年輕的時候似乎也如此。因為感情如此投入，課本不再只是一本書，好像是活的人一樣，他有了靈魂。難懂，卻令人著迷。 

也許對於情感豐沛的青少年，要用這個方法帶領他們學習。

夢－城市的意義與人我覺的練習

人們會從一個城市搬到另一個城市，例如工作的地方與成長的地方不一樣。我們也會在不同的場合遇見來自你故鄉的人，而你剛好住在他成長的地方。聽他們在講現在住的地方，其實是你的故鄉，可是聽起來熟悉，可是卻不一樣。

這是很難描述的感覺。

怎麼知道他言中的城市（就是你久違的故鄉），現在對你的意義是什麼？

解答來自於夢裡。

遇見這樣的人（例如：你在台南住了三十年，十年前搬去了台東；他在台東住了三十年，十年前搬去了台南。）

交情到了某個程度之後，你可以跟他面對面，互相看著眼睛。透過他的眼睛，想著你以前住的城市。然後，想著現在住的城市。

想著想著，在某個適當的時刻，你們分別把這兩個城市都想過了。

伸出手臂，握著對方的手。

然後，你就會了解這些城市對你的意義，還有你真正的感受。

PS. 這個互看之後握手，是十二感官裡面的『人我覺』之練習。人我覺，也有人說是生命覺。就是你知道自己有自我意識，同時也知道別人也有自我意識。而這兩者可以互相交流。

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去年跟今年的IPMT惜別晚會，都找我主持。就只是讓流程順暢，其實比表演者還輕鬆。

不過，這裡面感覺最怪異的，是介紹『接著，由來自宜蘭慈心高中所帶來的。。。。』去年我還幫他們加了一段：『台灣四面環海，但是有一片海洋與眾不同，因為望向海邊，有座美麗的島。。。。』只差沒接著講噶瑪蘭公主的愛情故事。

怪在哪裡呢？慈心高中的老師家長們，是IPMT學員裡最大的團體，去年有五十幾個，今年也有三十幾。他們自我介紹時，都是說『我是來自宜蘭慈心的某某人。。』他們在宜蘭的時間，應該都沒有我長，我在宜蘭長大，三十幾歲結婚之後才搬走。好像他們才是正港宜蘭人似的。而他們口中的宜蘭，還在美食與好山好水的層次。講的跟我的回憶類似，卻又差了好一些。

這感覺不是鄉愁，是我不太理解的怪異。

我不能理解的感情，就會由夢來告訴我。

就在今年晚會慈心朋友們表演火車之歌『丟丟銅』的隔天早上。夢境是這樣的：

要怎麼理解這樣的感情呢？

找個從你故鄉來的人，而你現在住的地方，剛好也是他的故鄉。最好是住的年間相同，城市交換。像是你在宜蘭三十幾年，在新竹十幾年。他在新竹三十幾年，在宜蘭十幾年。找到這樣的人，你們可以做『人我覺』的練習。就是兩人四目相對，兩個都想著故鄉的城市，然後在想現在的城市。接著，會有那麼一個時刻，你們都覺得想夠了。然後你們互相握手。

這時候，你就會理解這城市的意義，以及這城市對你的情感。

我醒來之後，回溯夢境，然後我掃瞄一下記憶裡，有這樣跟我『交換』城市的人，透過冥想把他擺在我前面。照著上面做。

想到以前的城市，眼睛有點濕，想到現在的城市，當然會有老婆跟小孩，於是我微笑了。

有你們的地方，就是我的家鄉。

這人我覺的練習，正好是前一天十二感官的練習。

夢之雙重虛構

很多時候，夢的場景來自於經驗的組合。像拼貼那樣，把去過的地方組合起來。我有一陣子的夢就以陰雨的礦業城市當背景，很像是記憶中的侯硐。因為我沒有真正到過那個地方，只是火車經過，所以場景是從火車站看出去的景像。至於在礦業大樓裡的遊歷，大概是用尚未完工的粗胚房子拼湊而來。

這是一重的虛構。場景是虛構的，但我認得出來是從哪裡組合來的。


另一類夢的場景，本身是虛構的。在夢裡還會出現這樣的想法：喔～～跟上次來的時候不一樣。在夢裡，為了一個不存在的地方，創造了不存在的記憶，然後說『這個地方變了』。所以我說這是『雙重虛構』。

上個禮拜夢見一群人組隊比賽，他們在山坡上衝刺著，最快到達山頂者獲勝。那山坡不高，大概十層樓高，中間要經過一些水泥管。難度在於要選對水管，有些水管會放水把人沖出來。本來我是場邊的啦啦隊，選手們拉我下去幫他們選水泥管。我帶他們選對管子，順利抵達目的地。那裡有個用紅磚琉璃瓦築起的圍牆。然後有人說，這是哪裡哪裡的後門啊！我竟然出現相應的記憶，喔～～對啊！這是那個後門，外面以前是什麼什麼樣子。其實沒有那個後門，也沒有那個去過的記憶。

今天又出現這樣的雙重虛構。夢見在老街辦活動。我在攤位上接受民眾的報名。我起身跟夥伴說，我到後面走走，你們幫我看著。後面的巷子裡，有一堆賣燒餅、炸物的商家。這時候虛構的記憶出現了：以前這裡空空的，現在這麼熱鬧了啊！而且我立刻意識到根本就沒有那個所謂空空的記憶，連現在這個老街都不存在。

虛構的繁華老街、虛構的蕭條記憶。

當然，這也可能是夢境場景來自於各種記憶的組合，拼湊出我都認不出來的樣貌。潛意識說：這場景不只是拼湊，還加了一些變化喔！意識立刻出來更正，沒這回事。

想到了，這是Cars toon《脫線外傳》的情節。脫線瞎掰了一些英勇故事，還把麥昆拉近瞎掰的故事裡。那也是雙重虛構。

神聖幾何與金字塔

《入門》這本書上面寫說，古代祭司在傳授奧義時，會從正多面體的立體幾何開始，用柏拉圖選的那五個正多面體，來講『神靜止在自身之內』。

四個正三角形組成的正四面體，如果將四個面的中心點相連，會出現一個倒立的正四面體，這個新的正四面體的各面中心在相連，又有另一個正立的正四面體，如此可以延伸下去，也可以往外擴展下去。

正六面體的六個面的中心相連，會出現一個正八面體，正八面體的各面中心相連，又變成正六面體（的八個角），如此下去，六面、八面、六面、八面交互出現，可以向內延伸，也可以向外擴展。

由正五邊形組成的正十二面體，把十二面的中心相連，就成了正二十面體的十二個頂點，也就是說內部有個正二十面體。把正二十面體的二十個面中心相連，就會變成正十二面體的二十個頂點，也就是內部還有一個正十二面體。如此，12, 20, 12, 20交互出現，可以向內延伸，也可以向外擴展。

這柏拉圖的正多面體，就可以這樣分成三組，展現所謂的內在神性。

另外，立方體的裡面也可以藏了正四面體。就像我示範的切法，把正六面體的四個角沿著對角線切下，中間藏了個正四面體，具有內在神性的正四面體。切下來的四個直角錐呢？可以四個可以反接成金字塔。

換句話說，正六面體裡，藏著正四面體，還有一個金字塔。因此，所謂的金字塔，是正六面體與正四面體之間的差。也就是兩個具有內在神性的正多面體剩餘的部分，那個不具內在神性的部分。

（如果金字塔要展現內在神性，必須找出那個缺少的正四面體。如此一來，少掉的正四面體在哪裡呢？人面獅身嗎？）

這次我用蘿蔔糕試試看。比豆腐還好用。我相信羊羹更好用（但是中間會少掉一些～～）。

一花一世界

一花一世界。。。

歡迎來到『多重宇宙』。。。

記憶的影像畫面

前天是春學季的最後一天，姊姊從學校出發到太平山的加羅湖露營。跟其他家長一樣，我扛回了平常放學校的大包小包用品，像是二胡、棉被等等。還有一盆栽培土，說是要特別小心。一問之下，裡面也沒有種子，總之要收好就是了。

掛在身上的包包實在太多了，老師還笑說我像聖誕樹一樣，掛滿各式各樣的『禮物』。樹頭的天使也有喔！就是爬到我頭上的弟弟。我特別早一些從幼稚園接他去小學跟姊姊說掰掰。


因為是盆土，所以要空出一隻手來捧著。於是，先放在香草園短牆的柱子上，等到要上車的時候再帶走。

送完姊姊，載著妹妹跟弟弟回家。吃完晚餐才想到那盆土。想說，應該在車上沒帶下來。腦中也出現我背著大包小包還捧著那盆土走過田梗路的畫面。

昨天忘了檢查車上。今天仔細看了一遍，沒看到那盆土啊！於是到學校停車處去看看，沿著原路走回學校，才發現那盆土還在短牆的柱子上。

其實沒有拿走。

那個走在田埂路的畫面呢？根本是腦子偽造出來的。

有許多書都寫說，指認犯人的場合，常常有偽造記憶，害得無辜的人入罪。這次，我仔細地記錄了這個歷程。那些影像能力很強的人，讀到文字都自動產生畫面的人，腦子很容易就配合主觀的情節，產生那些不存在的畫面，還標上『記憶』－沒去查證，還真的以為經歷過。

如果那盆土被其他好心人收到別的地方，我還會以為是自己在運送過程中弄丟了呢！(或說是借物少女拿走了。。。。)

打鼓的小孩

在候機室裡，一個像是有障礙的小孩，忽然用力的打鼓，聲音之大，幾乎嚇到了周圍的旅客。

在他一旁的媽媽還是音樂老師，不是出聲喝止，也不是伸手阻止他的動作。她轉身從背包裡拿出鈴鼓，隨著小孩打鼓的節奏，拍打了起來。然後，她慢慢地把節拍變慢、音量變小，小孩的鼓聲也隨著緩慢，最後靜了下來。


——這是早上冥想時出現的畫面。

降伏其心：

《金剛經》裡面有句『云何降伏其心』。如果把那個打鼓的小孩當成是愛淘氣的小我，那個音樂老師是你的高我，這也許是降伏其心的方法。

恆順眾生：

普賢菩薩發的十願之一，順著眾生的方式來達到渡化眾生。把小孩當成迷途眾生，音樂老師用這方法帶著小孩回歸正途。

無我

在想『我』這個概念時，先想想『無我』的概念。

我們不只是蛋白質、DNA、脂肪、糖類的組合而已。這些東西組合起來之後，為什麼會出現『我』這個主體的概念呢？

如果用程式碼來比喻，我這個主程式，是由好多個子程式組合而成，歷經人生的修改、補充、創造之後，形成新的子程式群。在肉體衰敗之後，這些子程式群就散落到阿卡莎那裡去，與其他眾生的子程式群，重新組合成新的人格，再次投身這個世界裡。

這樣的講法，『我』在今生結束之後就散去。部分的『我』，會跟其他人的經歷重組一個『新的我』，但是那個『新的我』是另一個人格，即使他帶有部分我的經歷，甚至還記得起這個『我』的某些片段回憶。這跟生物遺傳也很像，我們身上的DNA是來自祖先們的片段，可是那些都不是『我』，我也沒有他們生前的記憶。有因果，但是沒有人需要負責。

也有人主張，有個主體的『我』，像靈魂那樣存在，有自我的概念，在投身之前，會去阿卡莎那裡，東撿西挑一些人生片段，作為這輩子的基礎能力，然後來此生歷練。這樣的主張，就有一個靈魂，作為輪迴的主體。一生一世，不斷輪迴，直到功德圓滿，脫離輪迴。史代納的看法跟這個類似，人死之後，物質身腐爛、以太身散去，星辰身的種種經歷留在空間之中，像是提供經驗給其他存有。那個靈魂回到天界，等待下一次投身的時候，從這些種種經歷之中取得部份片段，與以太身加上物質身成為新的人格，新的一世。

這讓我想到卡通裡的組合機器人。

變形金剛除了機器人變車子，或是車子變機器人之外，還有Super Combine，就是有人變成手、有人變成腳、有人當身體跟頭。當然，全部接受那個當頭的機器人控制。

關於無我，我應該要問的是，那些變成手或腳的機器人，在super combine組合的時候，他們的『自我』在哪裡？是暫時關機消失，還是有意識感覺但是操控權不在自己身上？

奇蹟的1905，還有隔年

話說Einstein (1879 - 1955)在取得博士學位之後，沒能立即找到大學教職。為了養家，輾轉經親友介紹到了專利局工作。那時候，他有朋友還有老婆幫忙一起討論，論文一篇又一篇，直到學界注意到他。這幾篇論文（有五篇或六篇之說）裡面，有一篇是關於『布朗運動』的論文－關於顯微鏡下花粉在液體表面做不規則的折線運動，Einstein把這個當成是分子隨機運動的證據，進一步還可以推導出分子的大小。照《世紀天才》裡面演的，他跟他太太兩人，高興地說：這可以給實驗學家去測量，然後就可以證明分子的存在了！

那年是1905年，被稱為Einstein的奇蹟之年。（台灣脫離清朝統治要10年了。）


需要分子存在證據的，應該是當時另一個物理學前輩 Boltzmann (1844 - 1906) 所建立的理論。他巧妙地把熱學裡巨觀的物理量－溫度、熵，連結到微觀的分子運動。使得熱力學有了更基本的意義。問題是，討論分子運動得先證實分子的存在。在那個時代，分子還是個假設的東西。許多當時的物理學家都認為，分子不過是個假設而已。

Boltzmann在Einstein奇蹟的1905隔年，也就是1906年自殺身亡。

不知道已經61歲的他，有看到Einstein的論文嗎？還是看了之後，搖頭地認為，哎～～這還不足以證明分子的存在？

還是他透過如他墓誌銘上有關熵的公式，看到了宇宙的終結呢？

知道了有個後起的物理學家，提出證明分子存在的方法。對Boltzmann而言，也許也無法阻止他赴死的決心。然而，知道這件事情，也許讓他在生命的最後時刻感到一些寬慰－我所說的分子，不是假設性的粒子，而是真實的存在著。

台中歌劇院五樓的放映室，這是歌劇院設計者伊東豊雄專屬的放映室。
觀眾可以躺在懶骨頭放鬆欣賞。

推己及人

這兩週早上騎腳踏車載兒子上學，我們每天都是最早到的。這時候，只有早班的老師比我們早一些。我們就會先去看小雞一家，等教室的門打開，跟兒子和老師說再見之後，然後再騎回家，沖洗、換衣，再開車載姊姊們上學。然後繞出去喝個咖啡，準備接下來的自然科學課程。

難得昨天還有同學的媽媽跟我們一樣早到。小孩們立刻就玩在一起。老師開了教室的門之後，媽媽叫著他們家兄弟們過去。我也帶著Dodo走過去。


我觀察到這裏的小小差別：人家媽媽要他們兄弟背起自己不小的包包，而Dodo的小包包還在我手上。我就在想，一般人看到就會說，人家媽媽在訓練小孩獨立，而這個老爹還在寵小孩。

不過，我進一步想。有些人從小被訓練獨立自主，長大後生活事情都可以自理，會洗衣、清理、還知道怎麼換燈泡、修理電器等等，這是新時代的好男人，不會被說成是生活白癡的王子病、公主病、媽寶。

可是，（接下來不是說那個媽媽跟兄弟）在心理層面呢？

他們從小被要求自己揹起重重的背包，會不會心裡有這樣的懷疑：媽媽你為什麼不幫我呢？

長大後對待別人，也用同樣的心理對待別人。像是『你們就該接受訓練，這點小事要自己來。』所謂的『小事』是拿自己的包包、是處理垃圾、洗衣拖地，會不會擴展到功課、工作、生產、帶小孩呢？

他們會不會想：我那麼小的時候，就要自己揹起超重的包包，念書不會，就用功啊！你們不過是拿個拐杖，還需要什麼斜坡呢？生小孩有什麼特別之處，不就是要自立自強獨立自主嗎？要生就要自己負責，放什麼產假呢？

我說的是同情心。他們有同理心，非常有同理心，他們的同理心發揮在推己及人，認為我都可以了，你們應該也可以如此。從小的獨立自主訓練，然後推己及人，會不會導致前面講的狀況呢？

還是，他們知道獨立自主的辛苦，從此會協助別人呢？

從另外一個角度想，那些接受爸爸媽媽幫忙的小孩，可能會這樣想：從小爸爸媽媽知道我個子小，就會幫我拿包包。長大後，我也要像爸爸媽媽那樣對我，我也要幫助弱小的人。不會這樣嗎？這也是同理心，推己及人地去幫助別人。自己接受別人的好意，長大有能力了，也會用好意去幫助別人。還是，他們會把別人的協助視為理所當然，然後變成大家講的媽寶呢？

這裏有個心理品質沒有討論到。

父母用什麼心理品質，在訓練獨立自主、在幫小孩拿包包呢？大人是一臉不耐煩地說：你們自己拿！ 還是一臉所謂恨鐵不成鋼地把磨練當訓練？還是一臉不耐煩地搶過小孩的包包，在心裡說：我拿比較快！這些都不是良好的心理品質。

所以我們要常常自問：我們持著什麼樣的心理品質呢？

然後有機會會問小孩：兒子啊！你感受到的是什麼呢？

仔細觀察小孩行為，是不是變得獨立、冷酷、依賴、有同理心、有同情心、體貼、自律、無情、、、等等的展現。

天使的夢

2013年10月1日星期二，早上做了一個夢：

一開始，友人粉ㄟ在網路上秀，下面有一排字寫『全世界兒童最愛的公園』。那是一個大約三層樓高的噴火龍造型的溜滑梯，左右各一個，小朋友可以在龍的身體爬進爬出。然後我就跟女兒說，我覺得在德國的時候去過耶。（事實上是沒有）


接著，我們變成在玻璃大樓裡，看這噴火龍溜滑梯。有人指著天上說，天使！我抬頭一看，天上出現十二個天使，都是男生的模樣，中間有個長長捲髮，大鬍子。他們都沒有翅膀。就這樣飛下來，一一跟我握手之後，進了大樓。耶穌也跟在後面飛進來了。

這時候，我心裡想，萬一撒旦他們攻過來、打起來怎麼辦。這裡不就要變廢墟嗎？

旁邊有人指著一個穿黑西裝的天使，說是耶穌的守護天使，總共有兩位，這次來了一個。這個天使一副很酷的樣子，短髮、瘦小，他背對著大家，看著窗外。

接著有十二個女生懷了天使的小孩，每個肚子裡還是雙胞胎。這二十四個胎兒快速長大，三天就發育完成。

場景跳到小baby出生了，我們忽然間變成阿公阿嬤，而且是外公外婆。還有阿公阿嬤送母奶過來，說要幫忙餵小baby。（我就想，這不會是你這阿嬤的奶吧？）

然後小d寶發出聲音，把我吵醒。
這個夢很特別的是，場景都很明亮，天使都發柔光。我的夢大部份，開始的時候有背景，然後慢慢變暗，最後都變成晚上。大概是RAM不夠，所幸把背景忽略掉。

戀愛的狂熱與盲目，還有附帶一提的畫面錯置

《大腦其實不懂你的心》的作者，敘述了一段他的邂逅經驗。

他還是學生的時候，在海德堡的戲院外，看到了背著提琴的身影，面貌皎好的男子。對上了眼，怦然心動。他也發現了他，兩人正要向前攀談時，被各自的朋友打散了。接著滿腦子都是這為美麗男子的身影，走在海德堡街頭，無時無刻不尋找他。過了幾個月之後，兩人終於見面，也開始約會，計畫好多未來。可惜，幾個月後就分手了。

有趣的是，作者稱呼這個主角，如同他的戀愛過程，從美麗男子、海德堡的陌生人、最後變成戲院遇到的那傢伙。然後他說，在神經科學的研究上發現，戀愛的時候腦中的某些區域是關閉的。而且，只要看著戀人的照片，想像他或她的身影，也跟看到真人一樣。因此，戀愛中的人，會忽略許多細節，正如許多人講的，戀愛是盲目的。

隨著熱戀的淡去，這些腦的區域漸漸甦醒。然後你會發現價值觀的差異、某些生活習慣你不敢恭維，甚至無法忍受。關係要繼續，需要熱戀以外的感情的依附等等，快速反應的神經系統已經恢復平常，需要其他荷爾蒙繼續作用。

作者毫不掩飾地寫他與他從戀愛到分手的經驗，來驗證神經系統在愛戀時的作用。

我是在火車上讀到他們相遇的那段，因此，他們相遇的場景，在我的腦袋裡，就是海德堡的火車站月台。在我的想像畫面裡，兩個人在不同月台，是隔著鐵路，想要攀談，卻被突如其來的朋友們沖散。當他寫到『戲院遇到的那傢伙』時。我才懷疑了一陣子，『戲院？不是車站嗎？』還回去翻翻前面，真的是戲院耶！

唉～～實在太倚重畫面想像了。甚至凌駕了文字敘述，連放錯場景都不自知。

人智學的兩性關係－情緒的兩性差異

人是完整的。但是人有男人跟女人，單一的男人，怎麼是完整的呢？單一個女人，也不會完整啊！

就人智學的觀點看來，人可以分成四個層次，物質、以太、星芒、與自我組織，在這四個層次總和起來，我們就是個完整的人了。

因此，女人有女性的物質形體，在其他三個層次，就有較多男性的成分；男人有男性的形體，在其他三個層次，就有較多的女性成分。

人類的器官的發育，需要物質的建構，也需要以太的推力。到了這器官物質建構完成了，那股推力，就可以被心智所用。例如，發展好的消化系統，消化之力，就可以為思考所用。所以，在思考方面，我們有如同分解食物一般的資訊分析能力。我們的腎臟有過濾廢物排泄的能力，腎臟之力用在思考，就對應到過濾有害想法的能力。（所以，對資訊消化不良的自閉症患者，他們常常伴隨著消化方面的疾病。）

那麼，在青春期過後，人體發展出了生殖的器官。那麼，生育的能力就為思考所用。因此，男人的思考模式，有如女性孕育生命的能力；女人的思考模式，就有如男性到處播種的能力。女人的想法，有如男性眾多的精子，多而且外放。很多女人一有想法，就馬上說出口，一個接著一個。男人常常在孕育某種想法，在孕育的期間，如同子宮一樣，他需要安靜，不喜歡如潮水般的點子。這是以太層次的兩性差異，表現在思考的模式。了解異性，就看看自己的生育能力吧！（人智學的兩性關係）

接下來進入跟感情、情緒有關的星芒體層次。

相較於女人的身體，男人的身體比較有稜有角，分化度比較高，功能特化的程度較高。例如，精子就是功能特化的例子，除了找卵子受精之外，他幾乎沒有其他功能。也因此，男人的星芒體，就比女人要更深入身體，因為他每個部位都不一樣，都需要個別的調控。那麼，男人在外的星芒體就比女人少。女人在外的星芒體就比男人多，也因此，女人比男人更能夠感受情緒、感受語言。相對於此，男人的感覺大部份來自身體，也就比較是肉慾層次。

女人的情緒感受較強，也常常受此困擾，她們很容易把情緒混在一起。男人的情緒，因為比較進入身體，而身體又特化成各個部位。換句話說，男人的各種感受是比較容易切割的。他們受情緒波動，但是影響範圍有限。男人的情緒，就跟他們的公事包一樣，有各種口袋，分門別類排放清楚：生氣就放在生氣口袋、悲傷在另外一邊。女人的情緒像是她們愛的大皮包，一整袋少有分隔，全部都放在一起。

人是完整的。

透過與異性的相處，你可以了解性的能力在精神層次的運作方式。瞭解了這些差異，有助於減少與伴侶生活的摩擦。

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關於包包，我比我太太還喜歡那種一大袋的。分門別類是很好啦！可是我還要記哪個袋子裝筆、哪個袋子裝錢。與其記憶這些袋子放什麼，還不如整個放一袋，要用的時候找一下。所以我很期待實體的google，講個鉛筆，背包就自動找到鉛筆的位置了。

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照這樣說來，兩性問題的解法應該是這樣子。
老公要躲避精子般的以太攻擊，就要從按摩、熱敷、音樂、吃、喝等等，讓老婆瀰漫四周的星芒體，回到身體感受你的心意。收回了星芒體，就不會用力偵測你那說不出口的想法了。

老婆要突破子宮般的以太防護，也要從按摩、熱敷、音樂、吃、喝等等，直接對老公嵌入身體的星芒體，經由他的身體感受你的心意。身體，是你老公溝通的管道。

換句話說，盡情地擁抱吧！