戀愛的狂熱與盲目，還有附帶一提的畫面錯置

《大腦其實不懂你的心》的作者，敘述了一段他的邂逅經驗。

他還是學生的時候，在海德堡的戲院外，看到了背著提琴的身影，面貌皎好的男子。對上了眼，怦然心動。他也發現了他，兩人正要向前攀談時，被各自的朋友打散了。接著滿腦子都是這為美麗男子的身影，走在海德堡街頭，無時無刻不尋找他。過了幾個月之後，兩人終於見面，也開始約會，計畫好多未來。可惜，幾個月後就分手了。

有趣的是，作者稱呼這個主角，如同他的戀愛過程，從美麗男子、海德堡的陌生人、最後變成戲院遇到的那傢伙。然後他說，在神經科學的研究上發現，戀愛的時候腦中的某些區域是關閉的。而且，只要看著戀人的照片，想像他或她的身影，也跟看到真人一樣。因此，戀愛中的人，會忽略許多細節，正如許多人講的，戀愛是盲目的。

隨著熱戀的淡去，這些腦的區域漸漸甦醒。然後你會發現價值觀的差異、某些生活習慣你不敢恭維，甚至無法忍受。關係要繼續，需要熱戀以外的感情的依附等等，快速反應的神經系統已經恢復平常，需要其他荷爾蒙繼續作用。

作者毫不掩飾地寫他與他從戀愛到分手的經驗，來驗證神經系統在愛戀時的作用。

我是在火車上讀到他們相遇的那段，因此，他們相遇的場景，在我的腦袋裡，就是海德堡的火車站月台。在我的想像畫面裡，兩個人在不同月台，是隔著鐵路，想要攀談，卻被突如其來的朋友們沖散。當他寫到『戲院遇到的那傢伙』時。我才懷疑了一陣子，『戲院？不是車站嗎？』還回去翻翻前面，真的是戲院耶！

唉～～實在太倚重畫面想像了。甚至凌駕了文字敘述，連放錯場景都不自知。

Circle of Fifths 數字的六角形

從前一篇，知道了這個圈圈是怎麼用+7法則產生的，十二音是怎麼排上去的。接下來，這個圈圈上面的數字（其實是音階）有什麼關聯呢？

奇偶六角形

由0點鐘方向的C出發，與隔一點的D連線，再隔一點連接E，然後是Gb, Eb, Bb，最後又回到C。這可以畫出一個六角形，他們的數字剛好是1-3-5-7-9-11。同樣的方式，由7點鐘方向的Db出發，與隔一點的Eb連線，再隔一點連接F，然後是G, A, B，最後又回到Db，他們的數字剛好是2-4-6-8-10-12。用十二音來看，一個是奇數六角，一個是偶數六角。這是因為用+7法則產生的結果。

我沒有用音樂來聽看看這奇偶六角形，聽起來會是什麼樣子。這裏純粹是看數字的關係。

還有，在圈圈上的對角方向，數字是差6。

立體的Circle of Fifths

接下來是問題的所在，有人把平面的圈圈立體化了。問題是，平面就可以幫助作曲者找調，加#升記號或b降記號，畫成立體可以多看到什麼嗎？

這立體不是正多面體，而是有三角形跟四角形組成。或者說，你用六個四角形，上面三個，下面三個搭起一個立體形狀，把三角形當成空的。或者是把四角形當成空的，用八個三角形來搭起一個立體形狀。我是比較偏向後者，不要管四角形的部分。

於是，你會發現這裡面有八個三角形，分別是頂的CGD、底的DbGbAb、上面的DAE, GEbB, CFBb，還有下面的EBGb, BbEbAb, AFDb。我們把數字標上去，他們分別是1-8-3(CGD), 2-7-9(DbGbAb), 3-10-5(DAE), 8-4-12(GEbB), 1-6-11(CFBb),5-12-7 (EBGb), 11-4-9(BbEbAb), 10-6-2(AFDb)。

藍色字的三角形，『邊長』（就是數字相減）是2-5-7，那這2-5-7是什麼意思呢？我猜～～

2是相鄰的全音。
5：2-2-1，就是12音階的第一段。
7：2-2-2-1，就是12音階的第二段。

聽起來怎麼樣，就要實際演奏看看。

 至於那個不是2-5-7的兩個三角形，從我們這角度看過去，8-4-12(GEbB)和10-6-2(AFDb)，就是偶數六角形。其他外圈的六個，就是奇數六角形。

六角形之半音三角 

橫著還可以連出三個六角形，分別是AEBEbBbF、CGBGbDbF、還有DADbAbEbG，改成數字分別就是10-5-12-4-11-6、1-8-12-7-2-6、還有3-10-2-9-4-8，這三個六角形，分別可拆成兩組相鄰的三角形(或說是半音三角形）：

10-5-12-4-11-6 ： 10-12-11 + 5-4-6

1-8-12-7-2-6：1-12-2 + 8-7-6  （因為是循環，12 = -1）

3-10-2-9-4-8：3-2-4 + 10-9-8

當然，這跟原來幫助作曲、找key、加升降記號的功能都不一樣了。這已經是數字遊戲了。

不過，有樂器的人，還是可以沿著這些三角形、六角形，試著演奏一下，來來回回重複聽看看。

最後兩個問題：

那個中心是什麼？
神有靜止在自己的內在嗎？

既然音階代表的頻率是等比數列，那麼，中心應該是所謂幾何平均數，就是兩端相乘開根號。實際乘看看，並不是。兩端數字相減差六，就是有一端要乘2^(1/12)六次會跑到另一端去。中心，是不是乘以2^(1/12)三次，也就是2^(1/4)呢？好像也不是。

這件事，就請音樂家、數字迷來猜想吧～～

神靜止在祂的自身之內

神靜止在祂的自身之內

看到《入門》書上寫古代埃及祭司，在傳授神的道理時，用了平面與多面體的具體模型，來解釋造物者的真理——『神靜止在祂的自身之內』。我們是造物者所造之物，造物者最後靜止在受造物之內－也就是我們。因此，神不在外面，人只能往內尋找內在神性。

埃及祭司在傳授知識的時候，用幾何圖形比喻。他先用平面的正三角形，正三角形代表神，也就是造物者。在三角形的內部，還可以畫出一個三角形。如此下去，無窮無盡，最後，代表神的三角形，在三角形的最裡面，造物者可以向外創造，也可以向內。這就是『神靜止在祂自身之內』。

如果用立體圖形來比喻，如同這影片那樣，五角形組成的正十二面體，內含四角形組成的六面體，接著是三角形組成的四面體、三角形組成的八面體，然後是三角形組成的二十面體。而這正二十面體，剛好有十二個頂點。接著，如果你用最後那個二十面體的十二個頂點為中心，各畫一個面，又會出現最開始的十二面體。然後就是12, 6, 4, 8, 20 一直循環下去。多面體內部還可以切出另一個多面體，然後又可以切出另一個多面體，照這原則下去，最後又可以切出最開始的那個多面體，如此循環下去。

這就是『神靜止在他自身之內』。我們的內部，其實跟外部的道理是一樣的。最後，神又回到中心。

大祭司用這些對稱多面體的你中有我、我中有你的圖像，來比喻『造物者創造之後，停留在自己的中心』。

其實，這就是碎形(fractal)的概念之一，你仔細看，放大之後，跟原來是一樣的。縮小之後，也跟內部構造一樣。這概念就是，在人類尺度範圍內，物質遵守同樣的物理定律。

這也是全息律的觀點，我們是小宇宙，跟日月星辰的大宇宙息息相關。中醫對身體也有這樣的觀點，耳穴、足底按摩，都是用身體部份的耳朵、腳底的小宇宙，反映全身這個大宇宙。全身這個大宇宙的健康狀況，會表現在小宇宙的耳朵跟腳（或其他部分）。治療也可以逆向操作，由小宇宙治療起，保持大宇宙的健康。

這就不就像前面所說的層層結構嗎？

宇宙或許不像克卜勒他們那時代認為的，是由多面體晶體層層包裹組成的。但是這個『向外等於向內』的觀念是相通的。Steiner也這樣講，要了解宇宙的真理，要向內部尋找。要了解內部的真理，可以向外觀察。

如果要從科學的觀點來看，就是說在人類的尺度上，規範這世界的物理定律是一樣的。你會在日月星辰上發現跟地球上相通的道理。月亮繞地球的原理，跟蘋果掉下來的原理是一樣的。小小葉子邊緣，跟整個樹葉成長的模式是相通的。這是碎形在講的，你拿放大鏡一看，還會發現小結構跟大結構是類似的。因為他們在這尺度下，遵循同樣的物理定律。

《西遊記的啟示》－向後輩學習的勇氣

西遊記常常被說成是神魔小說，一般都說自由自在的孫悟空被緊箍咒給束縛了。

孫悟空是何等人物，會法術、變身、還有火眼睛金、筋斗雲、還拿金箍棒這等厲害武器。本領高強，可以在天界與眾仙鬥法鬥力，要不是如來佛出手，他幾乎拿下玉帝寶座。

在遇見唐三藏之前，他都活了快一千年，而唐三藏那時只是個二十幾歲的年輕和尚，說佛法也不是當世得道高僧。照輩份，孫悟空是前輩，唐三藏是晚輩，而且是很後生後生的晚輩。

孫悟空雖然說是被迫拜了那個小和尚做師父，一路上他有很多機會像那些妖怪一樣，直接吃了唐僧補足功力，再向天庭挑戰。可是他沒有。他一路上應該有懷疑過這個小和尚能教他這個千年猴仙嗎？即使半信半疑，他還是跟了小和尚去印度取經。

以他千年功力，卻拜這小和尚為師父，這是何等勇氣啊！

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1. 現在很多自認為功成名就、學問深厚的前輩們，動不動就要罵年輕人如何如何。

2. 功力本領沒有孫悟空高強，卻自比為唐僧者多矣。

3. 愛用《西遊記》當教材的老師們，我們要看到這一點，而且要學習孫悟空的勇氣，向小孩子學習。

Every little thing

我要問的是有關歷史學派的問題。

像《婦人王氏之死》的史景遷，談歷史喜歡用every little thing談起，逐漸累積起來，最後歷史的大勢走向如此，已成不可抗力之事。

這種談法，有什麼專有的派別名稱嗎？

我想，在未來的歷史學家們，談論二十一世紀的東亞史，也許會把小朋友的死亡事件，以及當時社會各界的反應，作為台灣部分的章節主軸。

一滴一滴的累積，終於成為大洪流。而我們，正在這過程中。。。

空洞的十字架

過年期間讀了這本《空洞的十字架》，講的是有關死刑與廢死的議題。可以看到日本現在對死刑爭議的兩造說法。

透過主人公的嘴，東野說出受害家屬的心聲，加害人的死刑，只是贖罪的開始。不過，他們在審理案件的過程中也發現，加害人並沒有因為死刑而心生悔意，而是感到那是無可奈何的命運，這樣讓家屬們更為憤怒而不滿。

加害者的辯護律師說道，死刑真的很無力，既無法讓加害人懺悔，也無法讓受害家屬得到安慰。

書訊

這是為你好 《裸陽》讀後感想之一

 艾西莫夫的機器人系列第二部《裸陽》，描述的是地球警官貝萊跟人形機器人丹尼爾，到人類的『外圍世界』索拉利星球調查謀殺案的故事。索拉利星球只有兩萬人口，每個人都有好大的莊園，有好多機器人幫忙照顧。他們演化出一種不跟人直接接觸的傳統，大家都是用『立體視訊』來溝通，甚至可以用『視訊』一起散步。必須真人接觸的，只有結婚生子的時刻。

  於是，他們想發展人工生殖，就可以完全避免接觸了。

  每個胚胎先經過基因篩選，選出這星球最需要的胚胎，然後養大。小孩子的養成也是用機器人代勞。他們認為，如此一來，就可以讓人類徹徹底底地從勞務中解脫，然後從事自己喜歡追求的事情，像是藝術、科學、哲思。

  機器人三大法則之一

 機器人不得傷害人類，也不得坐視人類受到傷害。

 受到這法則限制的機器人，是沒辦法來帶孩子的。他們只能『養』小孩，不能『教』小孩。因為教小孩就會限制一些小孩的行為，這會讓小孩子無法得到眼前的滿足而感到受傷。機器人的正子腦迴路會因此燒燬。

 這是書上的結論。簡單講，對小孩子的教養，是沒辦法公式化的。有大原則、大方向，但是不是數學公式、也不是法律條文，沒有施行細則可以遵守。在艾西莫夫的眼裡，這種只會遵循邏輯的機器人，是沒辦法充當幼教老師的。

  事實上也是如此。別人的養育經驗，可以拿來參考，卻不見得一定能套用在自己小孩身上。反過來說，自己成功的經驗，對於別人也不一定能發揮作用。這就是很多阿公阿嬤常常講的，我以前怎樣怎樣，通通沒問題，啊你們怎麼這樣這樣帶小孩啊？

  前一陣子聽到一個資深藝人高玉珊（演過歌仔戲，假牙黏著劑廣告裡那個唱卡拉OK假牙飛出的老婆）。她說了一段很有意思的話，她說她看到她兒子在打小孩，她就跟她兒子講，小朋友才兩歲，你要他怎樣？兒子回答說，媽媽你不是都用打罵的方式教我們嗎？她說『兒子啊！那是媽媽以前沒知識，不知道要怎麼教你，才會打你們。現在你們都受到良好教育了，不要用打罵方式了。』

  這段話，應該給那些只會打小孩的父母或老師看看。

  人類的發展有未來的不確定性，因此會有犧牲眼前的舒服，換取未來的更舒適。機器人（或說純粹的邏輯）推論不到這一點。但是，用『這是為你好』的虛幻未來，限制眼前的行為，也是少了邏輯根據，因為環境會變化啊！一直高舉著『這是為你好』的大旗，就會像電影『機械公敵 (iRobot)』那樣，電腦邏輯演算下去，就會發現人類行為有太多矛盾之處，會喝酒、抽煙、飆車等等這些自我傷害的事情。電腦覺得她看得比人類遠，限制眼前的行為，才是遵守第一法則，才是『沒有坐視人類受到傷害』。這樣下去，就會發展出『純粹邏輯』演繹出來的『好的未來』，這個藉口，不是很多老師、家長、還有各界『領導者』常常在用的嗎？

  用生物演化的方式，也許對整體最好。但是，對個人呢？沒有人會想當那個生命長河的試驗品吧！

曙光中的機器人 — 人身難得

他世再相逢——《宗像教授異考錄》與《時間旋渦》

  《宗像教授異考錄》第一集裡面有一篇叫做『他世再相逢』，講的是一個和尚在印度不幸墜谷身亡的事情，他最後是微笑地合掌跟宗像教授說『他世再相逢』。這故事延伸到第十一集，這位和尚以前所在的廟宇，有一尊觀音像，這觀音像有兩個臉，一個臉剖開之後，裡面還有一張臉。這是要告訴人家，每個人的內心都可以住著觀音。

  我要講的不是修行得道的觀音故事。

  這個和尚有個雙胞胎的姊姊，是個物理學家。她跟宗像教授談話的時候，講到印度有個字叫做akasha，人類所有的知識記憶都放在那裡，好像一個無所不包的資料庫一樣，也許那就是所謂的神吧！

  如果我們這一生的所有記憶，全部都被記錄下來。那麼我們就真的可以轉世，也就是把紀錄裡記憶，再轉移 給新的生命，另一個時空的那個生命，就繼承了你以前的種種（或說是『業』？）。記錄在哪裡？在akashic record裡。

  這跟《時間漩渦》想要講的很像。

  書裡面的假想智慧生物，就是一種無中心的組織，他們自我建構，可橫跨幾個銀河，可能是某個已消滅的文明所製造的『自動生命』。他們會自動蒐集資訊、複製，將宇宙中的每個文明全部紀錄下來。也因此，第一代的主角傑森，可以在第二集裡面透過假想智慧生物的代謝，又『重生』過來與小男孩艾沙克談話。第二集的混種小男孩艾沙克跟飛行員特克，他們意外地被吸收到假想智慧生物裡，也可以在一萬年後又重新裝著原來的記憶活過來。這是一種科幻的永生狀態—把你身上的所有東西全部紀錄下來，在另外的時空重新複製。這不就是『不生不滅』嗎？

  這是『資訊形態的神』。或是說，這是『神的資訊形態』

  這不就跟《宗像教授》引用的akasha一樣嗎？

  做為科幻小說，《時間漩渦》更進一步地把akasha的觀念具體化了。（具體化的方式，跟圖靈講『什麼是可以計算的數字』一樣。用現代科技的眼光，展現akasha如果存在，應該是什麼樣子。現在的資訊科技不也這樣嗎？你可以搬動部落格，可以電腦重灌，那個『備份』，就是簡單版的akashic record。

  如此，我們的資訊之神，紀錄你在這個時空的所有，可以在另一個時空把『你』再度重現。於是，那個『他世再相逢』就可以真的實現了。


延伸閱讀：
藏在民俗的歷史痕跡

Akashic Record in WiKi
Akashic Record

小木偶奇遇記－－父老子幼單親家庭的世紀預言

當父母的好處之一，就是可以看著小孩長大，跟著小孩補充自己已遺忘的幼年與童年時期．姊姊喜歡看電視卡通，喜歡看宮崎駿和迪士尼．迪士尼的卡通中，有一部＜小木偶奇遇記＞，這算是世界有名的兒童文學名著，版本很多，講來講去，就是講小木偶，歷經馬戲團、壞朋友，變成了壞小孩，差一點變成驢之後，被仙女救了，就改過向善，最後從鯨魚的肚子裡，救出了爸爸之後，修成正果，仙女棒一點，小木偶變成了小男孩．大部分的說法，通常是說這是一個少男養成的過程，經過各種誘惑、變壞、改過，然後變成真正的男孩．故事裡的說謊鼻子變長，還是大家常引用的譬喻．

也有人說電影＜AI＞是科幻版的＜小木偶奇遇記＞，一個人工智慧的機器男孩，如何變成真正男孩的故事．當然，這個機器男孩，在好幾萬年之後，人類已經消失的冰凍地球上，被外星人發現，重新喚起他腦中的記憶，當了一天真正的男孩．

重看故事的好處，就是會有更新的心得．以下是即將進入四十歲又當了老爸的觀看心得：

在我看來，這根本不是講什麼男孩子的養成，也不是什麼要變成男孩有多好這種克莉雪．這是在講單親家庭的悲劇．小木偶的爸爸是一個老工匠，技術很好，為小孩帶來歡樂，可惜沒有結婚、沒有小孩．年紀大了，刻了一個小男孩樣子懸絲傀儡－－小木偶－－以自娛．好心的仙女，仙女棒一指，小木偶就會自己動了起來．這個兩個人組成的家庭，一個老人跟一個小孩，沒有媽媽的單親家庭．而且，這個爸爸的年紀其實可以當爺爺了，這個小孩的心智其實像是新生兒一樣．這樣的家庭合照，放到現代的台灣，不就是「人老娶少妻，妻生子後離去」的模樣嗎？

接下來，苦難才要開始．這個老爸爸，沒有力氣兼顧媽媽的角色，「教跟養」無法顧及，雖是父子，實則是隔代教養．老爸爸滿懷愛心也沒有用，小孩子還是喜歡外面的花花世界，跟朋友吃喝玩樂，也贏過在家裡跟老爸爸一起．見面的機會少，講話的機會更少，自然不要講聽什麼爸爸的床邊故事了．小孩子在外頭做了什麼，老爸爸一點也不知道，知道了也管不到．小孩在頭的胡作非為，只能靠外力來糾正，只能靠仙女的指引跟懲罰．

這＜小木偶奇遇記＞真是跨時代的鉅著，似乎預言著二十一世紀的台灣．生小孩是符合基因的利益，所以老而孤獨的男人，會挑年輕的女生當老婆，來幫他的基因找出路．滿懷欣喜的帶著小孩出去散步，卻被鄰居當成爺孫的含貽之樂．這是事實，走在路上看到老人跟小孩，心理就會懷疑這是父子還是爺孫？

除此之外，作者巧妙的安排，也符合本世紀的狀況：老爸爸的職業是鐘錶匠，滿牆發條的咕咕鐘，構造精美，集合工學與美學的結晶．放到現在，剛好對照時下年輕人一支接一支的手機，可以計時、照相、聽音樂、講電話．一個雖然精美，可惜敵不過小而美的現代科技．

所以未婚的男人啊！雖然年紀大一點，都還可以找到年輕的對象．可是，如果你想要當爸爸的話，體力上要好好自我訓練，才能陪著小孩玩樂成長．不只是體力，觀念上也要追上時代，拋棄滿腦守舊的死觀念．

還有更重要的一點：這世界沒有仙女幫忙，請你要好好對待自己的老婆，不要變成單親家庭．

PS. 最後，我要向原著者：義大利作家 Carlo Collodi 致敬．圖片引自：迪士尼整理．

延伸閱讀：崖上的波妞、人類故事童話—草原會議

苦集滅道－－滅與道

　繼續這個四聖諦的滅與道．

　滅，是想消滅苦．這好像很理所當然，大家都想消滅苦惱，只是不知如何下手．是這樣嗎？問問那些吸煙的癮君子，有些想戒戒不掉；有些已經說服自己不用戒了，或是行動上沒有任何戒煙的跡象，祇是嘴巴講講而已．能嘴巴講講已經不錯了，最可怕的是說服自己，那些壞習慣不可怕，不會害人，不會上癮．

　想解決金錢短缺的苦惱，找到了苦，也找到了集，原因就是賺太少，花太多，刷卡刷爆，欠一屁股債．想解決嗎？想．好了，終於到了第三階段．但是仔細一看，生活習慣沒改變，也沒有更努力工作，也沒有降低支出．然後說服自己，要安於苦，要知足．可是背了一堆債務喘不過氣來．這告訴我們：想要什麼東西很難，想不要什麼，也不簡單．

　好了，知道苦，知道來源，也想要消滅苦惱．最後是行動，要有正確的方法，才能滅苦．那些方法，就是道．這很難嗎？是很難！

　＜駭客任務＞就是這回事．那些錫安的反抗軍，利用電腦，將自己的腦子與網路串聯，侵入母體的電腦．他們都知道那是假的世界，可是遇到了電子檢查員，還得跟他們打上一架，被打到還會痛，跑步也會喘，餓了還要吃．．．．在虛擬世界被打死，本尊也會死．

　知道了那個世界的虛假，可是還是無法逃脫．只有Neo才真的體認那層虛假．知道、相信，並且實踐．然後就超越了，在那個世界變成超人，變成無敵．不過很難，電影裡也只有Neo一人辦得到．而且怎麼辦到的，我猜連導演編劇都不知道，只好訴諸於預言、神蹟，忽然間，Neo瀕死回來，就看穿且體認那個世界的虛假．我猜，導演跟編劇講不出所以然，也是很正常的．如果他們知道如何辦到的，這兩位可能已經成佛了．

　佛陀留下了一些線索：

第一、他自己的生平經驗，如果循著他的腳步，也許能體認那些文字也無法表達的事情．所以讀＜凡人佛陀＞在求道上是有意義的．

第二、佛陀的話，他告訴我們總綱，苦集滅道．還有實踐的方法，八正道．

　接下來，就要去執行了．

駭客任務三部曲 DVD


MATRIX TRILOGY　



發行：華納兄弟影業
輔導級 / 第 3 區
片長：約2100分鐘 / 螢幕比例：16:9
字幕：中,英,韓 / 語言發音：英
影音格式：Dolby Digital 5.1ch





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來談苦集滅道－－苦與集

凡人佛陀：從塵世到不朽的悟道之旅 

Buddha: a story of enlightenment

作者：喬普拉
原文作者：Deepak Chopra
譯者：蔡心語
出版社：貓頭鷹
出版日期：2009年09月08日
語言：繁體中文 ISBN：9789866651823
裝訂：平裝
 
　日前看了＜凡人佛陀＞，勾起了以前看＜悉達求道記＞的回憶，加上昨天達賴喇嘛來台灣發表演講．忽然間佛陀的開釋四聖諦－－苦集滅道，就浮現在腦中．為了引用正確，特別去找了一下這四個字的正確解釋：



苦 - 由於萬事無常的自然現象而苦

集 - 苦的產生. 知道如何產生苦的, 才有辦法除去苦的成因, 而得以滅苦

滅 - 苦的止息

道 - 止息苦的方法　　　　引用自＜獅子吼網站＞精華區．



　首先，要知道有「苦」．就整個人生而言，要先體認人生無常的苦，然後脫離苦，不再輪迴．在小地方來說，在我看來，就是要知道不足之處、缺陷之處．不知不覺者，自然不知苦；總是自我感覺良好，做得爛也死要說做得好，也不知苦，那叫做自我矇蔽的駝鳥．當然，第一諦都沒過了，其他的也不用講．只能繼續輪迴，無法解脫．也就是說，問題依然存在，下次遇到了，還是會按照劇本，一件一件發生．

　也些人整天哀嚎，怨天怨人，套句陳雷的歌詞：嫌厝不夠大、嫌車不夠啪、嫌自己老婆不夠美．．．．很好．知道有所苦，可是怎麼去脫離苦呢？接下來要找對對象．這叫做「集」．頭痛？看醫生啊！腳痛，先醫腳．可是醫了半天還沒好，那應該是找錯對象了．對自己的身體如此，對你的人際關係也是如此：對你好的人，也要以德報德；不好的，要以直報怨．對象弄錯了，這個良性循環圈就不存在．明明是縣政府管的道路沒舖好，你卻怪到鄉公所，申訴了半天，路還是不會平．台語不是有句叫做：狗不叫，你怪雞（之類）的話，就是沒有「集」．良性循環不起，自然沒有回饋．苦，也就依然繼續．

　所以很簡單．先知道有苦，然後找出苦的原因．知道有所不好，找到造成不好的對象．這是前兩步．看似簡單，很多人在第一步，就出局了．也有人在第二步出局了．





----（待續）

　

　

流浪者之歌－－孤獨的求道之路

悉達求道記（流浪者之歌）

Siddharthar

作者：赫塞
譯者：徐進夫
出版社：志文
出版日期：1984年08月30日
語言：繁體中文 ISBN：9575452968
裝訂：平裝

　翻了一下貓頭鷹給我的＜凡人佛陀＞試讀本，還沒看完．不過，這本書讓我想起十九歲那年讀的赫曼．赫塞的＜流浪者之歌＞，也有翻成＜悉達求道記＞．書裡的主角叫做悉達塔，也是借用佛陀在家的名字．赫塞寫的是悉達塔追求智慧的歷程．他原本是個小國王子，到野地裡跟那些婆羅門修行，學會冥想，學會絕食．但是他發現這些都不能解決痛苦．不過，赫賽寫的不是佛陀傳記．因為悉達塔在求道的過程中，遇到了佛陀證道後所帶領的僧團．他跟了僧團一段時間之後，離開僧團回到恆河邊住下來，看這河水，他悟得了他的道理．

　我最有印象的是他說了他會的三件事情，有這三件事情：我會絕食、我會思想、我會等待．我只記得，會絕食，就不受物質所控制．當然，會思想、會等待，心思不會急躁錯亂．最後，悉達多決定走自己的路．

　這應該是許多人的信仰之路．

　你跟隨某些大師學習，或是從書本學習．知識可以這樣學來，技能也是可以這樣學來．唯獨信仰的道路必須親身體驗．這是不能言傳的．不只是佛教，基督教也是，有人喜歡老莊思想，可是要能照那樣子生活而且樂在其中，是很難的事情．要在思想上辯證，也要在行為上身體力行．這兩者都是難題．對佛教徒而言，更是如此．基督教徒可以把自己交給上帝，可以對耶穌祈禱．可是佛教卻要人以自己的力量體悟這世間的無常，對於別人的生老病死，可以躲避，然後說自己看開了．可是對於自己，能夠不受七情六慾所迷惑，這不是一般人可以辦到了．

　說來說去，對於還沒悟道的人而言．信仰的路，就會像故事裡的悉達塔一樣：世間講出來的道理很多，可是悟道是一個人的事，這條路上，只能孤獨前進．

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拯救文明，毀滅或繼續？

心理史學考－－簡單的Google考據

　讀了＜曙光中的機器人＞，裡面的奧羅拉星機器人學首席科學家－－法斯托夫博士，創立了一套「心理史學」．這個名字有印象，是好久以前，在中國時報的副刊上登過一篇科幻小說中出現過，裡面也有這樣的「心理史學」，而且是黃帝公孫軒轅氏發明的．故事發生在近三千年前的中華，那時候的已經是非常進步的文明了，人的壽命可以到三四百歲．大政治家軒轅氏用自己發明的「心理史學」一算，人類即將因過度文明而滅亡，於是說服國會，執行＜文明毀滅計畫＞，發射衛星，從空中用最新科技讓文明倒退，縮短人類壽命，讓整個文明重新來過．對照奧羅拉星人的狀況，這個偉大的中華文明似曾相識．

　好了，查一下吧！

　公孫軒轅的心理史學，是來自駱伯迪的作品＜文明毀滅計畫＞，這部作品是一九八五年時報文學獎的得獎作品．

　那艾希莫夫的＜曙光中的機器人＞是何年之作？一九八三年．

　可是，「心理史學」是在艾希莫夫的作品中哪一本先出現的呢？最遲在＜基地＞一九五一年出版的時候，就已經有一篇叫做「心理史學家」了．

　要說這是抄襲嗎？

　一則是艾希莫夫的「心理史學」威力十足，連炎黃之祖公孫軒轅氏都要沾上邊．二則是駱先生巧妙的引用「心理史學」以顯示東西方思維的差異性．

進步的文明、相反的路徑

　同樣是進步的文明，同樣有先進的科技，同樣是可以預測未來的「心理史學」，同樣對人類的未來憂心忡忡．雖然是小說人物，但是公孫軒轅跟法斯托夫博士卻採取相反的路徑．

　在艾希莫夫筆下的奧羅拉星人法斯托夫博士，他採取的行動是主張繼續停息兩百五十年之久的太空探險計畫，要擴展人類的領域，而且要由地球人擔任先鋒．這樣才能給幾乎靜息的人類文明一劑強心針，讓文明重新有活力．在駱伯迪筆下的公孫軒轅，他採取的行動卻是要用科技來讓整個文明恢復原始，重新來過，以延長人類文明的壽命．

　這裡有根本的差別：剛好反應了東西方對於文明的根本思維．一樣遇到了文明危機，一方面是繼續擴張以尋求生機，另一個是毀滅重來．一個是往外的，一個是退縮的．好幾年前引起話題的＜河殤＞（成書於1990年)對於中華文明也採取同樣的看法：黃河文明雄據東亞，卻寧可圍起長城隔絕中亞細亞的遊牧民族，也令居民與離海岸，自絕於海洋．駱伯迪先生眼光獨到，看出了這點，於是他筆下的公孫軒轅，解決文明過度進步的危機，採取了一樣退縮的方法，用文明令文明倒退，而不是用文明來解決文明的危機．

　從某些角度來看，星際探險也是讓文明重新來過．但是和＜文明毀滅計畫＞不同的是，人類文明是在新的星球重來．

　這應該是東西方思維在根本上的不同吧！




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宗像教授異考錄－－藏在民俗的歷史痕跡

宗像教授異考錄
作者：星野之宣
譯者：章澤儀
出版社：臺灣東販
ISBN：9861760741
裝訂：平裝




這是漫畫家星野之宣的非科幻漫畫宗像教授系列的第二部，第一部台灣翻成＜東方奇談祕聞錄＞，乍看之下還以為是馬可波羅遊記．其實一大套以民俗學教授宗像傳奇為主角的漫畫書，是在民俗傳說中殘存的人類記憶．多早前的記憶呢？可能遠溯到沒有文字的石器時代、狩獵採集時代、陶器或金屬器時代等等文明剛開始的時候．可能是民族間的戰爭，戰敗的民族歷史，沒有寫在教科書上，但是仍隱藏在傳說裡面．我很佩服作者蒐集資料的能力以及文明的想像力．

宗像教授的研究主軸事關於鐵器民族．他並沒有藉由考古或傳說，將大和民族講成是鐵器的發明人．他清楚地知道，這是由海外經由海人族傳入的．現在日本歷史的主體－－大和民族，其實是征服者，利誘、欺壓、或俘虜這些懂得鑄鐵的少數民族為己用，然後拿這些武器征服全日本．除了鐵器之外，他還考據了其他的傳說，像是雪女、犬、小紅帽或是天象等等傳說．

令我印象深刻的是有關犬的故事．狗到底是人類的朋友，還是人類的食物？為什麼有些人對待狗像是寵物、像是夥伴，人狗之間感情深厚豪不遜於人與人之間．可是卻另外有人，到了冬天要吃狗肉進補，還有些國家像是中國與韓國，卻把狗當家畜來豢養，養大了就像對豬一樣宰來吃．宗像教授是這樣說的，在人類之初，用火的技能不是很好，人數也不多，使用的工具也不發達的時代，人類只是生態食物鏈的一環．終日逃命，躲避其他動物的攻擊．終於，人類成功地馴養了狗，或說狼群裡有一族跟人類妥協，脫離了狼群跟人類生活在一起．會狩獵的人類提供狗食物，狗幫助人類搜索，這也許是哺乳類異種動物之間的首度合作．可是進入了農業時代，狗的搜索功能變成多餘，結果成了農業民族的蛋白質來源．宗像教授接受自己的祖先是狩獵民族，接受自己的祖先豢養了狗，卻又拋棄了狗．因為他們跟我們一樣，大部分都是平凡的人．

看這部漫畫，我常在想．台灣處於大陸與海洋之間．有些台灣流傳的童話或是傳說，也許來自亞洲大陸，可是跟現今流傳在中國的版本應該有所不同，這些差異的理由是什麼？誤傳還是我們的祖先有意的更改細節？有些傳說應該來自海洋，來自我們航海的祖先．可惜的是，這些是少數而冷門研究，即使成果豐富，也是寫成難懂的論文，最後擺在書架冷闢的角落，保持最低的借閱率．

我們缺乏讓人親近的漫畫，讓人易懂得入門書．理由是市場、漫畫家生存不易．．．．基本的原因，其實是我們還不接受自己的祖先來自多元，自己的祖先可能沒有什麼光輝的歷史．甚至連歷史很短，也無法接受．動不動就喜歡在自己的家譜最前面加上黃帝、周公、漢高祖等等．祖先不能是平凡人嗎？想像一下現在，大部分的人都有子女，大部分的人都很平凡．難道我們也希望自己的後代，將我們這一代的平凡祖先從歷史中抹去，然後接上這時代的風雲人物嗎？


延伸閱讀：
遇見時間的方向
與《時間漩渦》的連結
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光之島－－平凡的天堂

光之島

作者：尾瀨朗
譯者：何宜叡
出版社：尖端
出版日期：2003年12月02日
語言：繁體中文
裝訂：平裝





　這是尾賴朗在＜藏人＞之前的一部漫畫，講的不是釀酒，主角也不是女人，如標題所示，這是一個名叫照屋光的小朋友所屬的島嶼．故事講的是70年代，日本琉球群島南端的小島－－唄美島．小島上有所已經荒廢的國中，和一個岌岌可危的小學．原因很簡單，因為人口外移，小島的生活什麼都不缺，但也沒有賺錢的機會，要賺錢，要到琉球群島的首府沖繩去打拼．在島跟島之間有城鄉差距，群島跟日本本土之間也有差距．只剩下一個學生的小學，即將在小朋友轉學之後廢除．島上的居民認為，沒有了小學，接著小島也會變成無人島．於是，大家想辦法要找到小朋友來唸書，讓小學可以維持下去，也讓小島不會荒廢變．

　主角小光就是在這種情形之下，離開東京的父母，轉學到唄美島，並寄宿在伯父的家裡．小光就在有新鮮空氣和乾淨海水的環境下長大．當然不是孤獨長大，陸陸續續，還有不少小朋友加入，有孤兒院的小朋友，也有在日本本土適應不良的學生．因為人多，所以就標準化，教育標準化之下，就會有不適應的人．要他們勉強自己適應這樣的教育環境，還是尋找另外的天空？許多人看了雜誌上報導的唄美島之後，就將小島當成是天堂，當成是心靈休憩的地方，小孩子到這裡就自然而然能快樂學習長大．．．．

　可是在島上，所有人都要面臨生活的問題，水電供應有限制，沒有商店、沒有電視、當然也不會有網路．小朋友到了自然的環境，也要努力學習跟自然環境相處．唄美島雖然是拒絕上學小孩的歸宿，那也是在努力的前提之下．這裡是天堂，是平凡的天堂，大家還是平凡的人，在這裡穿衣吃飯睡覺玩耍．

　在這套漫畫裡，尾瀨朗再度把他關懷的面向，轉到日本的教育體制，離島政策等等人文層面．我們台灣也有很多離島，面臨著類似唄美島的問題：人口流失．像是蘭嶼也有類似的問題，年輕人要賺錢，所以都去台灣了，留在家鄉的大部分是年老的人．為什麼要去台灣？當地的青年說，為了要賺錢，留在蘭嶼賺不到錢．同樣的話，可以套用在任何的鄉下地方，年輕人找不到工作，所以到都市打拼，問題是：你需要多少錢呢？富裕與否，決定於價值觀，一但接受了都市的金錢觀念，你就無法在鄉下生存．一但你接受了小孩子一定要補習、一定要上才藝班、一定要上雙語幼稚園，就自然會得出令人退卻的好幾百萬．如果你接受要穿名牌、要開進口車，很容易就在雙卡風暴邊緣生活．這個網路發達的時代裡，個人的觀念很容易受到主流媒體的洗腦，而忘記或忽略了眼睛看得到的事實，反而相信那個平面螢幕所告訴你的每一件事．

　回到這部漫畫，其實台灣也有很多像這樣的題材，像光之島的地方，只是漫畫家在台灣生存不易．這是很可惜的地方．


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嫌疑犯Ｘ的獻身－－幽暗的理性迷霧

嫌疑犯 X 的獻身

作者：東野圭吾

出版社：獨步文化

出版日期：2006年09月28日

語言：繁體中文 ISBN：9866954102
裝訂：平裝



　終於看完了＜嫌疑犯Ｘ的獻身＞，這本書也是以物理學家湯川學與刑警草薙俊行為主角的偵探小說，除了篇幅較長之外，主要不同於＜偵探伽利略＞的地方是故事裡兇殺手法，並不是像魔術一般，需要物理學家出面解決．換句話說，故事的迷團不在眼花撩亂的科學技巧，而是藏在科學基礎的理性與邏輯．

　湯川大學時期所敬佩的數學天才石神哲哉，因為種種因素，只能委身於高中教數學，用著無趣的統一教材，教著一群不怎麼愛數學的高中生．生活中唯一的樂趣，便是回家拿著紙筆研究著大學教授也不一定會的數學難題．幾年寒暑就這樣過去，回首過去，這樣的生命還有繼續下去的意義嗎？於是在某個放學後的傍晚，他決定用繩索結束自己的生命．．．斷斷續續的敲門聲音打斷了這一切．來訪的是一對新搬來的母女，剛好住在他隔壁，按照禮節帶這小禮物來拜訪鄰居．花崗靖子的笑容，使得他的生命又有了新的意義．

　報恩的機會來了．隔壁的母女遇上了麻煩，失手殺死了糾纏不清的前夫．他聽到了打鬥聲，主動過去幫忙掩飾一切．用他的數學邏輯，想出了最可行的有效方案，幫忙脫罪．他的方法，不是簡單的毀屍滅跡，因為死了一個人，終究會引起警方的注意，感情不好的前妻，一定會列入關係人．在反覆偵訊之下，一定會不小心就供出自己是兇手．於是，天才數學家，用他縝密的邏輯推演，想出了看似有破綻的不在場證明，追查之下卻無懈可擊．愈是調查愈排除死者前妻的嫌疑．用他的話說，就是他出了一道「看似幾何題，實際上是代數問題」這種欺騙學生的考題，來欺騙警方．

　如果只是對付警察，也許他可以全身而退．問題是，他遇上了另一個天才，一個在知識上可以了解他與他匹敵的夥伴－－湯川．因為草薙的關係，兩人因為這命案，又碰在一起．兩人見面，聊天敘舊話當年，石神雖然不露聲色，卻隱瞞不過同樣能邏輯推理、理性思考的另一個腦袋．

　「回答一個難題與檢驗別人答案的真假，哪一個比較難？」 這是湯川察覺石神可能有牽連之後，問石神的問題，也是暗示．

　結局在數學上是最差的解－－石神的詭計被視破了，花崗也認罪，誰都沒得到幸福．邏輯的結果，得到最差的解．這讓我想到賽局理論裡的困境，理性的計算結果，卻得到最差的解．意思是說，純然的理性並不會讓人的到最好的結果，我們受困於理性的迷霧裡，成了邏輯的囚犯．

　這是理性的盡頭嗎？　


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偵探伽俐略－－怪怪的物理學家

偵探伽俐略

作者：東野圭吾
出版社：獨步文化

出版日：2006/10/04
ISBN：9866954323
語言：中文　
規格：平裝
開數：25開15*21cm　
頁數：288

　不只有一個人跟我推薦東野圭吾的＜嫌疑犯Ｘ的獻身＞，上網找了一下這本書，哇～封面是個大帥哥，後來才知道他原來是鼎鼎大名的福山雅智，身旁那個目光銳利的原來是女主角柴崎幸，這是為了平衡陽剛之氣而多出來的角色．拖了好一陣子，終於買下來看．按照習慣，會先從他早一點的作品看起．那就從＜偵探伽俐略＞讀起吧！

　我不是偵探小說迷，看過的偵探小說也不多．有些偵探小說是專注於理性的推理，這好像叫做本格派推理小說，像是＜福爾摩斯系列＞，故事的主人公，有著異於常人的觀察力與邏輯能力，而且不受情緒影響，能在複雜的線索之中，揭開偽裝，冷靜地判斷出罪犯－－通常是殺人犯．另外一類，兇手是誰不難猜，但是出於什麼理由，什麼動機必須殺人呢？這一類的至少有松本清張的＜砂之器＞，兇手是親近的人，殺人的理由，是要掩蓋落魄的童年．

　東野以物理學家湯川學與刑警草薙為主角的系列推理小說，走的類似於本格派的推理，也就是冷靜與邏輯．外加一點－－物理學或說是科學知識的推理．罪犯大體知道是誰，只是．．．．．兇手是怎麼犯案的呢？死者怎麼會這樣死去呢？這需要科學家登場，而小說裡的科學家，就是帝都大學物理學系副教授－－湯川學．這個名字也是有來歷的，應該是來自日本首位諾貝爾物理學獎得主－－湯川秀樹（不過他喜歡自稱小川）．真人的傳記不算，跟一般有科學家出現的小說一樣，科學家，通常是物理學家，總是怪人，而且精通的不只是物理．可以放下感情，專心推理，有怪癖、長像不一定很帥，不過通常不喜歡女人或小孩．這可能符合大部分人對物理學的恐懼而來，這恐懼源自於中學時期的複雜方程式，好不容易逃離物理魔掌，居然有人以此為終身事業，那想必是多奇怪的人啊！附帶一提的是，從前從前的馬蓋仙，在劇中，他可是名校物理系畢業的高材生喔～～雖然他比較常用的是化學知識，製造炸藥煙霧等等．

　（另外有一本書，也是以物理學家探案的小說，叫做＜愛因斯坦的詭辯＞，這本書算是才子書的一種，就是以偵探小說為包裝的物理教科書．看起來就跟書名一樣，深澀難懂．）

　湯川在小說裡面是個怪人，體魄不錯的怪怪科學家．但是到了電視劇，就變成大帥哥一個．電視劇裡，原本的草薙刑警在劇中戲份很輕，然後多加了一個女主角，新進的內海警察．草薙只是個中間人，介紹他的朋友湯川給內海認識．

　這本書裡面有一篇是講大學畢業生，因為工作不力，怪東怪西，歸咎於當年不給他修課的老師與負責選課的行政小姐．不給修課的原因也不是老師刁難學生，是學生自己忘記交選課單．老師不給他法外施恩的理由也很簡單：「在運動場上，沒有報名的選手是不能出場比賽的，而且，通常這樣的選手，表現不會太好．」真是太有道理了．這讓人想到好久以前的中國留學生因為畢業的問題，開槍殺死教授、殺死行政小姐的兇殺案－－盧剛事件．也許這是故事的原本．也許東野的下一本小說，會以大學情殺案件為藍本也說不定．大學除了研究學問之外，也是社會的縮影．

　本書的幾篇偵探故事，主要是在小小賣弄物理知識，或說是科學知識．不過，以偵探小說的角度來看，讀者只要輕輕鬆鬆當個旁觀者，不必絞盡腦汁幫書中的警探找犯人．東野的風格是：犯人已經知道是誰，難的是要證明他的手法．

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聖骨拼圖－－古代迷樣的科技

聖骨拼圖

作者：詹姆士．羅林斯
譯者：李玉蘭


出版社：尖端
出版日期：2008年10月06日
語言：繁體中文 ISBN：9789571039268
裝訂：平裝




　雖然只看到試閱本所擷選的前面兩章，大概可以猜出來這本書是有關於基督教秘密的懸疑小說．大概是關於耶穌原本是不是凡人的問題，比較可能的是：耶穌基督的遺體是不是還在人間？

　耶穌基督的遺體是不是還在人間？這個問題到底有多重要？對大部分生活在多神信仰文化的台灣人而言，找到媽祖的遺骨不也很好嗎？佛骨佛牙都還要排隊頂禮膜拜．有耶穌的遺骨，不也美事一樁？

　基督教有幾個基本的信念是不可更動的，不然就動搖了信仰的基礎，對整個宗教帶來危機．上帝是唯一的真神；耶穌是上帝的長子；以及耶穌有復活且升天．如此才能主張耶穌就是舊約聖經所說的彌賽亞．第一點跟猶太教或伊斯蘭教一樣，只要是一神教都會有．第二點是基督信仰的來源，說明耶穌跟神的連結．但是信心怎麼來的？為什麼要相信一個被釘上十字架的木匠之子的話？他的話有什麼根據？跟那些自稱是某某神轉世的神棍騙子又有什麼不同？這就必須最後一點也要成立－－耶穌沒有死，有復活，而且升天．這是整個信仰的基礎．所以歷史上，那些主張耶穌是個凡人，是人也可以，沒復活也沒關係等等的教派，通通都是異端．因為如果耶穌就死在十字架上的話，那他生前講的那些話，只是特異功能者的誇大之言．什麼彌賽亞，救世主等等，不過是一個會表演超能力的人一時的誇張話語．這也是基督教世界非常在乎的一件事情，這也讓許許多多小說電影找到了好題材．

　舉個例子，電影＜聖經密碼戰＞英文原名是，講的就是在以色列的墓穴中發現一俱年代在西元零年左右的遺骨，左看又看都像是耶穌的骨骸．各教派對骨骸的態度就完全不同，天主教要千方百計證明這不是耶穌，世仇已久的猶太教跟伊斯蘭教徒的態度竟然一致，他們想證明這就是耶穌．如此，他們就可以徹底摧毀基督信仰的根基．耶穌只是個凡人，不是彌賽亞．彌賽亞是耶和華信仰的根基，因為他們相信在某個時空，人間會出現彌賽亞，洗淨人們的原罪，帶領大家上天堂．信仰耶和華的諸多教派裡，就是基督教主張，耶穌就是彌賽亞．身為彌賽亞，就要有一定的能力，至少不能隨隨便便就被殺死．這在科幻電影＜駭客任務＞也用到的典故，如果Neo就是那位救世主，那他應該有能力帶領大家度過難關，包括自己的難關，所以他是殺不死的．這也就是為什麼在耶穌死在十字架上的時候，他的十二門徒紛紛逃離，那不只是怕被牽連受罰，而是信心的徹底摧毀．所以，耶穌必須有復活，而且升天．任何會影響到這個基礎的事件，對基督信仰都是嚴重的打擊．

　風靡一時的＜達文西密碼＞，講的不是耶穌的遺骨，而是耶穌的骨肉，這也會讓耶穌變成凡人．小說＜聖殿騎士遺產＞講的是耶穌的遺骨尚在人間．

　至於＜聖骨拼圖＞呢？講的雖然是耶穌誕生時那三位東方博士的遺骨，可是誰會為了這幾個人的骨頭，從中世紀爭奪到二十一世紀呢？我猜，應該還是跟耶穌的遺骨有關，耶穌的遺骨，或是部份遺骨，分別混在這三俱骨骼當中．換句話說，奪取這三俱骨骸，加以分析，會發現四個人的DNA．當然，這只是我的猜想，我連書都還沒看完呢！不過開頭這兩章，就已經讓然感受到事件的嚴重性，中世紀時守衛的武士知道自己是掩護正規部隊的疑兵，注定要犧牲卻在所不惜．到了二十一世紀的科隆大教堂，有人為了這幾副骨頭，不惜殺害現場的參觀民眾．這本書，大概就在動作與解謎中進行．至於實際情況如何，還要等全文看完才知道呢！