不過，我最近在思考這種歷史散步的意義。
這樣子走，能夠得到什麼？我真的能體會到維新志士在想什麼嗎？（瞭解維新志士，就能知道日本如何現代化的嗎？）
好幾年前，大概是1997那次吧！選台北縣長的時候，那時候還是國民黨的林志嘉做了一支廣告。他開頭就說，人家選台北縣長，可是他人在京都（還是日本其他城市）。意思是說要讓台北縣像京都府那樣，有閑諡靜謐。畫面很美、很乾淨。可是，他這訴求落選了。
你去京都晃一下，能學到什麼？
我不是說學不到東西就不要去，而是說這樣短短的停留，只能看到京都的表面。至於為什麼這個城市現在是這樣？京都人怎麼生活？他們怎麼維持這樣的生活呢？
回到歷史散步，『歷史散步』比只在書本背誦事件要好得多，但是講到要增進多少歷史的理解，光是散步是不夠的。而且，歷史不是那幾個人完成的，要有那個時空背景。所以這一回的京都之旅，就沒有刻意進行歷史散步了。我要觀察的是日本人怎麼生活。陌生人在巷子裡相遇，是相讓還是搶路？走在前面的人會幫後面的陌生人開門嗎？電梯裡會聊天嗎？
想瞭解凱薩，不必成為凱薩。 Max Weber在講有關社學學研究方法的時候這樣說過。
我想說的是：即使瞭解凱薩，也不一定能成為凱薩。
即使瞭解了幕末維新的歷史，也不一定能在日本以外的地方，起始現代化運動。在京都考察，也不見得能在其他地方建立一個像『京都』的城市。看了各種成功人士傳記、熟知各種成功祕訣、守則，也不能讓你就這樣變成成功人士。
所以，結婚之後，就沒有再歷史散步了，我不要刻意去追尋前人的腳步，而是仔細看現代的人怎麼生活，再去尋找形成這些生活形態的脈絡。
這是我在銀閣寺前看到一個穿西裝的高中老師，帶著一群穿制服的高中生所想到的。當下我是很佩服這位快六十歲的老師，能夠在那樣的酷暑烈日之下穿著西裝、拿著小旗子替他的學生解說。同樣的烈日下，看著小朋友和家裡大人，我想到十幾年前的幕末歷史散步，也回頭檢視歷史散步。
最後我要講的是，在這個四十出頭的年紀，跟三個女眷一起遊京都。像照片裡面那樣，小朋友的散步是邊走邊發現好玩事物，地上的石頭都是好朋友。今天過後，這就是歷史的散步了。
