個人的詮釋

《個人的詮釋》－冰冷與情感

早上在跟一位美術老師討論透視法，以及我之前做的實驗。聊到物理心理學、聊到投影、聊到相機、聊到眼睛。我們聊到人類視覺經驗，跟線性光學的結果並不相同。特別是遠方物體，東西並沒有等比縮小。這也是我們常常看照片時，發現怎麼那座房子這麼小。 做相機的工程師（以及攝影師），他們要做出（或拍出）接近人類視覺經驗的影像，也就是不按照線性光學的投影，刻意地『扭曲』影像，以配合我們的視覺經驗。所以，照著線性投影等比縮小方式作畫的透視法，看起來會怪怪的，因為我們不是看到那樣的景象。

說到這裡，另外一個藝術老師插話了。

他說冰冷冷的機器，當然拍不出來。因為人們的視覺是有感情的，我們看到的，跟冰冷冷的相機是不一樣的。

ㄜ ～～（說完，我們就解散了）

我們根本不是在講這個啊！

後來我想想，機器是冰冷冷、冷冰冰的嗎？不是啊！顯然這個『冷冰冰』講得不是溫度，不是實際的觀察結果，不是實際的體驗，那是他對機器的詮釋。他用『冷冰冰』來形容機器。同樣的道理，所謂人類視覺是有情感的，這也不是什麼觀察結果，也是形容詞，也是對視覺的詮釋。

這是主觀的詮釋，不是事實的觀察，這是偏見啊！

（錐狀火山形狀的玻璃杯，從上面看是錐形。因為景深，拍起來更直一些，更像是圓柱。要換角度拍，才拍得出錐形啊！）

美好與成功的經驗

《八年級化學》－美好與成功的經驗
常會聽到童年創傷對成年之後的影響、心裡的傷身體會記住等等。中性的來說，童年的經驗對日後影響深遠。

那該怎麼做呢？反向操作就是了。

心裡的愉悅，身體也會記住。我們在科學教育，來創造美好與成功的經驗。這也是這次課程安排順序的由來，從簡單的焦糖起手，膨糖、麻糬、湯圓、饅頭、麵包、美乃滋、肥皂，最後是灰石的循環。孩子一做就上手，簡單明瞭好吃又好玩，這是第一次化學課，我想帶給孩子有關科學的最初印象。有了這樣的經驗，即使日後不是主修科學，至少還留這樣美好的印象，而且還有做了就會成功的經驗。

焦糖最簡單，加熱就可以，但是要拿捏停火的時機。膨糖也不難，在糖融化要變成焦糖之前的那個臨界點，這時加入小蘇打，會讓糖膨得很大。這兩個都有『時機』的元素，同時也可以體驗到一件事，早加晚加各有風味－都很甜，都好吃。所謂的『時機』，只是標記時間的記號，讓我們紀錄在這之前之後的風味。

比糖更複雜一點的澱粉，米、薯、黍粉，和水揉糰，或蒸或煮，吃看看嚐看看。這樣的米類製品，就是我們客家庄常見的粄、湯圓、麻糬等等。

接著開始有生化反應的麵粉發酵，從最簡單的蒸饅頭出發，再來是需要一點耐心的麵包。這兩個都有活的酵母菌，而且麵團的彈性、觸感跟米類澱粉截然不同。麵團放著會長大，再揉扁，還會再長大。我們也注意到，悶著發酵有酒香。順道也介紹運動生理學的有氧呼吸跟無氧呼吸，長跑或短跑的氧債問題。總結碳水化合物的是糖與澱粉的測試，有本氏液和碘液讓我們做最基本的測試。

醣類之後是油脂，油脂很明顯就是跟水不能互溶。之前學過異性相吸同性相斥的電和磁，這次是同質互溶、異質分離的另一種性質。可以消除這油水界面的是什麼？澱粉、蛋黃、蛋白，是常見的界面活性劑，拿來吃的叫乳化劑，拿去洗的叫清潔劑。

有了這個印象之後，我們來做美乃滋。其實就是用蛋黃或全蛋，把油脂換個樣。美乃滋的油真的很多，一顆蛋可以加到半斤以上的油，夠多吧！

另一個利用油脂的是肥皂。用強鹼混入油脂攪拌，攪著攪著加一些澱粉，就會像美乃滋，味道也很接近，因為都是以油為主。

利用鹼，我們還可以製作葉脈標本，也是利用鹼可以跟油脂產生皂化反應，除去葉肉裡的脂肪（或說增加它的水溶性）。

最後，我們來看鈣的循環。我們用貝殼（碳酸鈣）加檸檬酸產生氣泡，（搭配上回燃燒時貝殼可以燒出顏色更白的石灰）用乾燥劑的石灰加水，產生熟石灰，取上層的澄清石灰水吹氣，又產生白霧沈澱的碳酸鈣。石灰（加水）熟石灰（吹氣）灰石（加熱）石灰，這樣的循環。這個鈣用途很多，水泥石膏，大理石、石灰岩、生物體內的骨骼、軟體動物的殼都含鈣的成分。（不過，節肢動物的殼不是喔～～那是幾丁質，我們常吃的沙茶醬就有這成份）。

好啦～～我們已經有好多材料可以拿來園遊會，拿去成果展，或是社團下午茶。。。

吃在嘴裡、用在手裡，然後想到，啊！這個我們做過，我們也會做喔～～

春學季第一個主課程，總共十六天。我要去跟六年級玩磁鐵囉～～

太陽底下的新鮮事

 六年級物理

廚具的光影美學

聲之形

 六年級物理

有關聲音的部分。

愛在黎明破曉時的親子教養

《愛在黎明破曉時》是有名的愛情三部曲之首部曲，男女主角幾乎跟我是同個年紀的人。原來他們相遇在1995的維也納，整部幾乎就是兩個主角的對話。1995的時候，他們大約是二十出頭歲。所以講的內容，一開始會講到原生家庭、講到父母。

女主角Céline這樣說：
........ I'd say to my dad " I want to be a writer." And he's said "Journalist." I'd say "I wanted to have a refuge for street cats." He'd say "Veterinarian" I'd say "I wanted to be an actress." He'd say, "TV newscaster." It was this constant conversion of my fanciful ambition into these practical momey-making ventures.

（我想當個作家，他就要我當個記者；我說要照顧流浪貓，他就要我當個獸醫；我說當演員，他就要我當個電視播報員。他總是把我充滿想像力的雄心壯志，轉成實際的賺錢行業。）

男生講完之後，她又繼續說：

But you know what, If your parents never really, fully contradict you about anything, and are basically nice and supportive it makes it even harder to officially complain. Even when they're wrong it's this passive-aggressive shit. You know what I mean? I hate it. I really hate it.

（但是你知道，如果你的父母從來沒有真正的反對過你，而且基本上對你都很好，還很支持你。這樣就更難跟誰去抱怨了。即使他們錯了，也是這種消極但又攻擊性的屁話。你知道我的意思吧？這很令人討厭，真的討厭死了！）

劇中男女主角，大概跟我一樣歲數。我們現在當父母了，是不是也複製這樣的行為：總是用自己的想像，在孩子的心願上加碼，而不是真正的聽他們講什麼，想想怎麼去達成這樣的心願呢？

正念

佛陀的八正道裡有個『正念』，八正道是八個可以達到滅苦的方法，也就是四聖諦裡苦集滅道的道。

Steiner 也有八項練習，裡面禮拜五的練習，用英文寫來是Remembering (right memory)，在中文，也有人翻成『正念』。這樣的翻譯，其實就是把Steiner 的八項練習，對上佛陀的八正道。
『正念』當然也是個翻譯進來的外來語，在正念禪修、正念冥想裡面，英語寫作 Right Mindfulness，或直接寫 Mindfulness，意思是要專心在當下、專注身體內外的感覺，對於想法飄過的瞬間，不加評斷。

而Steiner 八項練習裡的Right memory是盡可能努力多學，從大人小孩身上學，從過去經驗學，但是要正確記憶自己曾有的經驗（你才能從中學習）。

最近在看楞嚴經、內觀、八正道。看來看去，中文的缺點立刻顯現，因為中文字數有限，知識一直增加，外來語也增加。字彙用來用去，組合來組合去。一個字用過好多遍，意思也有好多種。看中文寫的漢傳佛教，一下子就陷入文言文的沼澤裡。同樣是翻譯，看看人家英語怎麼翻佛經的，所以開始看講佛學的英文書。第一個遇到的就是『正念』，念可以用在念頭、觀念、意念、紀念、念力，直接望文生義成『正確的觀念』 right concept 嗎？不是喔～～
《Why Buddhism is true》裡面講，正念可以消除五蘊來的苦，裡面講的正念是 mindfulness。既然可以消苦，那就要好好地來了解其中的含意。

Right memory 跟 Mindfulness 縱使有部分相通，但絕對不會一樣。正確的記憶，就是正確的記憶，硬要塞到佛家用語的『正念』，並不恰當。我會先放下那個right memory，從mindfulness進行。那是佛陀的智慧，在《Why Buddhism is true》還舉證了現代的心理學研究，那些都很支持佛陀的主張。簡單講，禪修有三類：禪宗的禪修、藏傳佛教的禪修、還有正念禪修。如果對文字很有感覺的人，可以從禪宗著手，從公案偈語中開悟。如果對圖像敏銳的人，可以從藏傳佛教的圖形中悟道。如果是心理學家，那就可以從正念著手。

夢 － 回歸

信姊與水姊在宮廷裡的御膳房工作，信姊說是退休而先離開。隔幾年，水姊也退休了。又過了好幾年，她們回到宮裡，已經是白髮斑駁老婆婆。她們哭訴著說，原本以為退休之後，可以在宮外一起生活。結果根本不能相見，她們等到所謂『真正的退休』，才像今天這樣可以自由行動。

至於我，似乎是御膳房的三姊，不知道叫什麼姊，因為沒人呼喚我。


不知道這夢是什麼意思呢？

於是我在線上的南海紫竹林寺觀音佛祖那裡抽籤，抽到第十九首籤詩：

日上東方吹散雲
光明清彩照乾坤
二十四氣真清吉
一年四季本平春

懂了！

信是意志、水是情感，夢裡的我應該是思姊。她們倆個要回來，我們三個又聚在一起，可以自由的行動了。

約定的緞帶

這個炭筆畫練習，是先冥想，將自己投入虛空，屏除綺想，等待靜心後的畫面，睜開眼睛，畫出一筆。

這是陽光下在風中飄過的緞帶，我畫了兩次。女兒一看，就說這是緞帶。
沒錯，這是你們在某個時空送給我的。我們在這時空的約定。

泥塑

藝術治療師Urs要我們先把陶土塑成球形。接著把球形拉出兩極，一邊有向外延伸之力，一邊又有收縮之力。然後不要像建築師一般，在意識裡有個藍圖，然後朝藍圖的方向形塑。

沒有藍圖，就要讓手與泥土兩個互相流動。但是要如何屏除意識呢？

我想到一個方法。要完全沒有想法很難，用一個簡單的想法，蓋過其他冒出來的如星光般的想法。

我想到的是透過冥想，將自己的位置移到面前一公尺附近，然後看著自己。因為專心看著泥塑的自己，就不會去想要形塑什麼。雖然手還是聽著腦袋指揮，但是腦袋裡面沒有藍圖。

於是閉著眼睛用手掌推、又推。感覺乾掉了再噴噴水。一次又一次。最後停下來，打開眼睛，用手指將表面抹平。

球形的土，捏成這個形態。我覺得像是抱小孩的媽媽。有朋友說這是聖母垂憐的姿態。
大概是媽媽小孩都沒在身邊，潛意識裡捏出的思念吧！

夢－微笑的力量

禮拜二的凌晨做了個夢，夢見去聽一場演講，演講者是個女性。講的內容我忘記了，但是最後她對著我說：要保持微笑喔～你的微笑很有力量。

接著好幾天，我就著樣沒事就笑笑著。後來我懂了這所謂微笑的力量，是對我自己而言，微笑著表情會帶來平靜的心境，然後有繼續向前的力量。

剛剛把reviewer講的reference都~\cite{}上去，接著不知道要怎麼繼續寫。然後去泡杯咖啡，準備晚餐，也許靈感就又來了。




2017. 12.

黑水之盟

早上去晾衣服的時候，看到牆角的蜘蛛網上，吊著一隻黑水虻。我晾著衣服，就聽到『Bz...bz...bz...』的聲音。抬頭再看，原來是長腳蜘蛛接近牠，用兩隻腳，很快速地動啊動的，大概是用那個細到看不見的蜘蛛絲，要把牠緊緊纏住。黑水虻震動幾乎被固定死的翅膀所發出的聲音。

嘿～～身為人類，要不要干預這自然的行為呢？


晾完衣服，去澆水。

唉～～身為人類，要干預嗎？

我想到了浮士德、我想到伊甸園、我想到黃石公園。

身為人類，我當然要出手。這黑水虻可是出自我的堆肥盆，是我的盟友，我怎麼可以坐視不管呢！於是，我拿起曬衣架，從中把那隻被纏得動彈不得的黑水虻黏出來。

纏得可真緊，翅膀動不得、六腳動不得、頭跟觸角也被纏得緊緊的，絲毫沒有移動的空間。我把蜘蛛絲輕輕地解開來，黑水虻自由了，但是也沒能馬上飛走，我把牠放在洗衣機上，讓牠自己飛去。

幾十隻眼睛近乎怨恨地瞪過來，我拿起清潔劑，對網子噴了幾下，牠們退到了網子的邊緣。

給我注意了，黑水虻是我的盟友，下次不小心纏到你的網子，放走牠們。聽到沒有？

不甘心？

又噴了幾下，蜘蛛們退到更角落去。聽好，這是我的露台，我的花園。再被我遇到，可沒今天這麼簡單放過你們。（你們這群沒用的傢伙，又抓不到壁虎，還敢跟我大眼瞪小眼！）

PS. 姊姊聽了之後說，你有問題耶！什麼盟友，你都沒什麼人類朋友了，還跟什麼蟲子結盟？

嘗試

姊姊帶回家培育的小苗有一株乾掉了，再怎麼補水似乎也救不回來。怎麼辦～～怎麼辦？

我說，你就把栽種的過程記錄下來，接受這個結果。這是科學的態度。本來種植就沒有保證長得又高又壯的。不同的種法會有不同的結果，可能會長得又高又大，果實又大又圓，也可能沒長大、葉子很肥美果實卻細細小小等等樣貌。這可是嘗試新的做法附帶的風險。可是你不嘗試新的，就永遠只是那樣。


然後我繼續說，你們先接觸農耕課、烹飪課、手工課等等，這些課程都有個目標，例如要種的活、開花、要結果，麵包要發到多大，要能織出像是袋子等等。為了達成這些目標，就會有固定的方法、固定的步驟，可能容許稍微的變動，但是容許的範圍很小。這裡就隱含了『成功』的結果跟『失敗』的結果。達成目標，果實又大又甜、麵包發得澎澎綿綿、袋子堅固耐用，有意無意地就被歸類到『成功』，其他沒開花的、麵包沒發起來硬硬的、袋子落針的，就被歸類為『失敗』。

這跟科學不一樣，科學要嘗試，記錄步驟、條件、還有結果。這裡沒有所謂成功與失敗，都是值得紀錄的結果。如果要設定目標，再從結果歸納出要達到目標的方法，這是應用或科技層次了。

這些方法步驟，自然是累積了前人的智慧，是前人經驗的結晶。直接教我怎麼做，當然可以省去嘗試錯誤的時間與材料，但是也少了現象觀察的機會。

我們很晚才接觸科學。但是在這之前，要先培養接受各種結果，並且欣賞這過程。

PS. 姊姊說有救起來了。我還想說給她空心菜籽種看看。。。

2018 五月

這是帶回來的落葵結果後，繼續種下的第二代落葵。落葵有另外的名字，叫做皇宮菜。

阿奇里斯與莊子－八年級物理花絮

提到阿基米德，同學就說阿基里斯，當然也有翻譯成阿奇里斯。就是那個小時後泡過聖河，身體變成金剛無敵，全身的弱點只剩下腳踝一處的那個希臘勇者。於是我們講了『木馬屠城記』的故事，那是阿奇里斯的最後一戰。以及更早前，烏龜挑戰他的故事：

話說烏龜在贏了龜兔賽跑之後，成為動物界的長跑明星，於是來挑戰人類，他就找上阿奇里斯挑戰，想說贏了阿奇里斯，那就是地球的長跑之王了。身為人類勇者的阿奇里斯，自然就接下了戰帖，在預定的時間到森林裡赴約。烏龜說，你是人類勇者，讓我先走個幾步。阿奇里斯說，沒問題。你請先，到那邊那棵樹的時候，我再起跑。

阿奇里斯等到烏龜走到前面的樹下時，起身跑步追過去．在起跑的當時，他想到自己在戰場上驍勇，他想，雖然跑步不是我的強項，我也不像馬拉松先生，因為跑步而出名，但是要追上烏龜先生，應該是輕而易舉．於是，他用愉快的心情，輕鬆的步伐，慢慢地跑過去。他看著在前面努力向前爬行的烏龜，發現自己已經追到只剩原來一半的距離。在這段時間，烏龜也向前爬了一小段距離。阿奇里斯迎著涼風，又跑了他跟烏龜之間距離的一半。在這段期間，烏龜又向前爬了一小段距離。阿奇里斯這時候忽然領略到一件事，他要追上烏龜，就必須經過他跟烏龜之間二分之一的地方，這段其間，烏龜也會向前爬。他又要追過二分之一的地方，烏龜又會向前爬。如此進行下去，這個二分之一永遠都在，那他根本就追不到烏龜啊！

同學聽到這裡就說，可是那一步跨過去就好了，會追得上啊！

No, No, 照我這樣推論，總是有那個二分之一。你們不是有讀過《莊子》嗎？

一尺之棰，日截其半，萬世不竭。

那個二分之一又二分之一，永遠有二分之一。因為莊子也這樣講，阿奇里斯就輸給烏龜了。

怎麼會？

第二天，我們又講這二分之一。

這是有名的Zeno’s Paradox 一般翻成『季諾悖論』的第一段。如果這樣，就會那樣。就是同學學過的英文裡的『if 這樣，then那樣』。

例如：如果這是蜘蛛，那就會有八隻腳。

可是現在這隻不知道什麼生物，沒有八隻腳。所以，這不是蜘蛛。如果不是『那樣』，前面的『這樣』就有問題。

這是最簡單的論證法。在阿奇里斯這個例子裡，他真的追得上烏龜。所以呢？前面那個『二分之一』就不能一直切下去，因此，切到某個時候，就不能再切了。如果八年級的時候沒聽懂，以後還會遇到，先聽聽這樣的故事就好。

#照海華德福實驗教育機構八年級主題課程

（附上動畫影片，影片用的是1/10，跟1/2 意思一樣。）

我的BD農法

五月的時候，照海請了Dr. Harald Hoven來講BD農法。講到香草的時候，他說大家都想要把花種活，可是到底植物需要什麼照料，我們怎麼知道呢？

他說，你就看著它，看著看著，你就會知道該怎麼照顧它了。

過了幾天的早上，我就到我家露台那盆幾乎掉光葉子的九重葛前面看著看著，然後忽然有個靈感，我把盆裡的土，削掉了五公分左右，把鏟走的土，覆蓋在做堆肥的空盆上。

然後繼續每天看著、澆水。過了幾天，這株九重葛開始冒新葉子。又過了幾天，開始冒嫩綠色新枝。用起死回生來形容也不誇張。

同樣的削土法用在另一盆九重葛上，有發出新枝與新葉，但是沒有這盆那樣茂盛。換句話說，這個方法，只有這盆適用。

我沒有施肥、沒有換土，就是挖走表層土壤而已。我也沒去查園藝書籍，也沒去查網路資料。如果用科學來解釋，大概原來的表層土阻絕了空氣，移走之後讓土壤通通氣，活化了根部。但是靈感怎麼來的呢？不知道，總之，看著看著，總是會有辦法。而且每株植物，要分別觀察，他們需要的照顧是不一樣的。

我不知道真正的農夫會對著他的植物這樣看著嗎？這方法的確有用。

這個九重葛重生的經驗，讓我想到以前在成功嶺當醫官的時候，有一次流感大流行，小小的醫務所收了幾個久燒不退的大專集訓生。我們祭出了最終武器－點滴，躺了一天之後高燒依然不退。照程序，隔天要後送到成功醫院。當天傍晚，我巡了巡快滿出來的病房（四張床躺滿，外加兩個打地鋪。）那時也是靈機一動，叫醒他們問說，等一下會有班長出去買炒飯，一份五十，要不要幫你們帶回來？他們有氣沒力的點點頭，我就請那個班長順便帶六份回來。他們勉強起身，但是所有人都把飯盒吃得乾乾淨淨。想來是伙食的營養，不足以照顧他們。

隔天早上，病房空空的，他們自己拔點滴回他們連隊了。（有一個沒拔好，床單滴了一些紅點，害我要去洗床單。）

看來，除了園藝與醫學知識之外，仔細觀察，也是想出照顧方法的好方法。

原本的樣子，九重葛只剩下兩三根深色主幹。

那些嫩綠色的葉子跟樹枝，都是削土後新發的。

八月底，九重葛開花了。

星座形線畫－雙子座

Dr. Steiner 為雙子座寫的七句冥想詩。


GEMINI

☉ Disclose yourself, solar being,
♀ Induce to movement the urge to rest,
☿ Embrace the desire to strive

♂For the mighty reign of life,
♃ For blessed comprehension of life
♄ For the fruitful ripening of becoming.
☽ O solar being, persist!

雙子座的符號用形線畫的方式來表達，就會出現一個圓之中，出現上下左右四個小圈圈。

從畫中顯示，主人公勇於改革。接受位階高者、專業者、或是來自上天或內心在理性方面啟發。也接受處於下位者的感情訴求。用白話來說，高位者跟他講理，他會接受，跟他動之以情，則比較不通。但是下位者則相反，跟他訴諸以情，他會因為同情而行動，但是跟他講理，他卻很難接受。

感性與理性需要再平衡啊！

星座形線畫－射手座

Dr. Steiner 為十二星座各寫了一首冥想詩，每首詩有七句，分別是七大行星對這個星座的提醒。

SAGITTARIUS

☉ Becoming attains the power of being.
♀ The power of becoming dies into what is.
☿ What is attained resolves striving’s desire
♂ In the rule of life’s power of will.
♃ In dying the rule of worlds ripens.
♄ Forms disappear in forms.
☽ May what is feel what is!

不同於力求平衡的雙子座，射手座總是向目標前去，有時還可能衝過頭，需要理性來節制。除此之外，雙子座的形狀由外界來形塑，射手座是由內而外的行動主義者。在下決定之後，射手拉滿的弓箭向前射出。

圖畫的主人，看起來心中沒什麼明確目標，甚至連弓都沒有拉滿。不過，這不是躊躇滿志猶豫不決的樣貌，像是態度輕盈，做什麼事都可以。他的人生態度如何，不得而知。至少，在畫圖的時候，心中沒有浮現特別的景象。

於是，又重畫了一張。這次下方有個預備的拉弓圖像。也因為有了這拉弓的準備，腦中開始浮現某個目標。於是，射手的圖像比較清晰。不過，從線條看來，他屬於互動的行動者。也就是說，行動的起始，可能是個概念而已，具體的目標在行動中才會顯現。看起來只有粗略的規劃。

星座形線畫－金牛座

Dr. Steiner 為金牛座寫的冥想詩，當然，原文是德文，這是英譯本。

TAURUS

☉ Grow bright, essential brilliance,
♀ Feel the power of becoming,
☿ Weave together life’s threads
♂ In real worlds’ being,
♃ In ingenious revelation,
♄ In shining realization of being.
☽ O essential brilliance, grow bright!

金牛座的形線畫是由下面的金牛座與上面的白羊座所組成。

金牛努力實作與土地連結，白羊擅長思考與天上連結。兩個合起來，像是理性的人，手握兩個大牛角，試圖導引著與土地結合的牛。

從這圖看來，在思考方面，畫畫的人思考多於行動。感性比理性多一些，而且情緒轉折起伏不少。在循規蹈矩中，又帶有突破創新的衝動。

在行動上，思想大約可以掌握他的行動，理性的成分又比感性多一些些。

星座形線畫－雙魚座

我問小孩，我們在天堂的時候，有做了什麼約定嗎？

沒有。我下來只是為了找你。

Dr. Steiner 為十二星座各寫了一首冥想詩，每首詩有七句，分別是七大行星對這個星座的提醒。所謂七大行星，乃是以地球為中心看出去的那些會『行』走的星星，也就是守護我們的『星期』的那七顆星。

♓ PISCES

☉ May loss find itself in what is lost,
♀ May gain lose itself in gain,
☿ May comprehension seek itself in what is comprehended
♂ And maintain itself in what is maintained,
♃ Raised up to being through becoming
♄ Interwoven through being to becoming,
☽ May loss be gain for itself!

雙魚的美德：Magnanimity becomes Love.

雙魚座的鍛鍊之一是要在遺失中找到那遺失的。

在線條的移動中，由靈性世界降生在塵世之間，又回到靈性世界、降生、回歸。

畫圖的人想到他小孩跟他說的天堂故事，小孩說他們在天堂的時候就認識了，小孩的出生是為了來找他的。他想，他們之前是做了什麼樣的約定，可是他怎麼完全記不起來。於是，他知道那遺失的是記憶。

在線條的移動中，他試圖想起那個約定，卻怎麼也想不起來。他陷入迷失之中。屬於塵世的線條與靈性世界的線條幾乎沒有分別。不只遺忘了記憶，甚至還猶疑自己有沒有能力想起。他帶著這樣的心情移動畫筆。

同學說，這看起來像是扛了很重的責任。

是啊！照某種說法，來到塵世的人類，是要記起自己是誰，然後回歸。Remember，幾乎是塵世的任務。以這樣的心情畫下的雙魚，看起來自然是很重很重。

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幾個月後，我問小孩，我們在天堂的時候，有做了什麼約定嗎？

沒有。我下來只是為了找你。

歌德式觀察－三元性

歌德式觀察法除了用在植物觀察上，也可以用在人的觀察。例如，尋找我們身的三元性。

所謂三元性，在人體結構上可以當成是神經感官系統(NS)、循環節律系統(CR)、還有四肢與代謝系統(LM)。大頭目說，會這樣分，是胚胎發育的事實，受精卵會先分裂2, 4, 8,...一直到32的桑椹胚時期，在這之前，這些細胞尚未分化。換句話說，在8細胞時期，這些細胞如果脫離，都有機會發育成完整的個體，也就是同卵多胞胎。但是在這之後，細胞開始分化，有一端發育NS，另一端發育成LM，中間就形成CR。其實只要開始分化(differentation)由一分成二，就會有中間的三。像道德經講的『道生一，一生二，二生三，三生萬物』，三生萬物的意思就是 threefolding everywhere － 我們到處都可以看到『三元性』。她說這不是Steiner發現或發明的，這在胚胎發育就觀察到，Steiner在三元性的主要貢獻，是把前述生物構造的三個系統，連結到心魂的三種力量：Thinking, Feeling, and Willing。我們常常聽到的『思考、情感、意志』。

這threefolding everywhere的基本概念，應該等同於『內在神性』－神靜止在創造物之內。要了解外在世界，你要往內探求；要瞭解內在世界，你要往外探求。這種『小宇宙－大宇宙』互相映照的全息概念。

既然如此，我們在人身上應該也可以看到三元性，而且到處都有。

先從全身開始，大致可以這樣分成三部分

1. 頭：近似球形、頭顱是封閉骨骼、內藏腦神經，主掌思考與感官。
2. 胸：像籠子狀、胸肋骨是半開放骨骼、內藏心肺，主掌循環與節律。
3. 腹與四肢：開放只有皮肉包覆（所以也肥在這裡）、骨骼包在皮肉裡、內藏消化系統，主掌代謝還有需意志掌握的運動。

當然，threefolding everywhere，頭裡面也不是只有NS，胸裡面也不是只有CR，腹與四肢也不是只有LM。他們三者是交織在一起，只是頭裡面很明顯的是以NS為主要功能，或是NS主要落腳於頭顱裡。三者不會單獨存在，而是互相依存的。

接下來看『頭』，在形態上，頭也會呈現三元性。頭頂，圓圓而封閉，像是『頭』－頭中之頭。眉毛到上顎，像是『胸』－頭中之胸，上面有眼睛、鼻子、耳朵的孔洞，但是沒辦法移動。下顎－像是四肢，頭中之腳，也是三者之間活動性最高的。

當然，這是型態上的三元性。而且，你可以有其他的看法，不一定要這樣分。

再來是手臂的三元性、耳朵的三元性。學員間互相畫下對方的臉、手臂、還有耳朵。我畫好都送給被畫者了，只有耳朵有留照片。

說到耳朵，大家的基本構造還蠻像的。有人分成上中下三部分，也有以耳洞為中心，向外擴張。老師說，耳朵的形狀受過去世的影響【註一】，如果你對照個性，特別是年輕時的個性，還能整理些頭緒呢！！但是，注意囉～～可不要鐵口直斷說：對！他就是思考型人、或是誰誰是感性人。

我跟耳朵主人討論的結果：像是中間的feeling 與下部的willing連結得比與上部的thinking還深，可能你年輕的時候，常常是感情主導行動，事後才會去思考。當然，隨著年紀增長，這些過去世帶來的習慣會改變的。因為人是會成長學習的啊！還有一個可能性，記憶，特別是年代久遠的記憶，剩下的多半是情感，中間的思考過程可能都忘記了，所以我只記得當時情感帶頭走的一些行為，至於在腦裡深思熟慮的種種，印象反而不會深刻，才會有過去常常是感情主導行動的印象。

【註一】其實恆齒的形狀，也是過去生的影響。照這樣推論，全身——特別是21歲左右，剛剛變為成人的身體——都是過去生的塑形，慢慢地經過歲月的洗鍊，變成你現世的模樣。問題來了，那遺傳到哪裡去了？

遺傳，其實在你降生選擇父母的時候，你選擇這樣的父母、家庭、還有這樣的身體當作起點，開始你這一世的歷程。（如果你相信輪迴、相信宇宙力量，我會是這樣猜的。）

夢的靈性鍛鍊

睡眠、清醒、還有夢

照人智醫學的說法，人的組成分為四個層次：摸得到看得到的物質身(physical body)、能量流動的乙太身(etheric body)、與情感有關的星辰身(astral body)、和自我意識有關的自我組織(I-organization)。

清醒的時候，這四個都在身體裡。你有自我意識，情緒起伏，而這兩者又會影響到身體的循環，也會影響到健康。睡眠的時候，自我組織跟星辰身就離開身體，留下乙太身跟物質身，他們回到應有的和諧狀態，接著醒來之後，你的肌肉、心跳、神經系統就恢復良好狀況，迎接新的一天。

但是，有時候清醒時的活動會留下一些印象，甚至還有生理活動會影響到睡眠。這些留下來的生理活動，人智醫學就稱之為『殘留物』，是自我組織與星辰身在清醒時活動的殘留物。像是白天的荷爾蒙分泌過高、肌肉裡面乳酸的堆積等等，這些即使在睡眠時，也會影響到身體的運作。

以上是用現代的話語，詮釋IPMT文本導讀《人智醫學醫療的秘密》第五章的後面幾段，有關清醒與睡眠。

在最後一天的總結裡，講師跟學員們一起要分析整篇架構，還討論讀了這篇之後，我們可以做什麼。因為我的夢境常常很有趣、而且很有啟發性。加上大頭目還講到，睡眠時，那個離開身體的自我組織與星辰身去哪裡了呢？去接受更高的靈性指導。問題是，為什麼大部分的人都不知道去接受了什麼訊息？答案也很簡單，因為思考屬於乙太範疇，沒有跟著去，接受了的靈性訊息，只在非思考的情感與直覺層次。

哇咧～～這不是白白浪費了嗎？不過，這也解釋了一件事，大部分人祈禱時的疑問－神啊！（造物主、道、一都可以）要怎麼辦，為什麼不直接跟我講呢？

因為『思考』沒去，所以醒來之後一無所知。（如果你記得很清楚，那就可以當靈性導師了！）

那麼，夢是什麼？

就是在自我組織與星辰身要離開或回來時，與乙太身在要黏不黏時所留下來的記憶。

於是，我想到了一般人也可以利用夢來接受靈性訊息的方法。這樣做，也許可以辦到。

夢、冥想、與睡眠

如果前面那段講得正確的話，我們就可以利用夢來接收靈性的訊息。夢好發在兩個時段，一是即將入眠時，二是即將清醒時。當然也有睡眠中間有夢的快速動眼期，其實那時候叫醒來，他會說正在做夢。

那麼，這兩個時段的夢有什麼差別呢？即將入眠的夢，會受到清醒時的『殘留物』影響，大部分是反映白天生活的夢，所謂日有所思夜有所夢。清醒前的夢，是自我組織與星辰身接收靈性訊息之後的夢，但是如果『殘留物』一夜仍無法清理乾淨，這段時間的夢，也是日有所思夜有所夢之作。


所以，可以的方式如下：

1. 睡前冥想：回顧一日生活，並且清理情緒。這是要將『殘留物』清乾淨。

2. 入眠的夢：這主要是『殘留物』反應成夢境，仔細分析，應該有助於解釋白天的生活。甚至會回答你白天遭遇到的困境。

3. 睡著了：自我組織與星辰身去接收靈性訊息，因為負責思考的乙太身沒去，只有反映在情感與意志層次。

4. 清醒前夢：這是帶回訊息的自我組織與星辰身正要和乙太身接觸所形成的影像。這裡應該含有許多靈性訊息。

5. 醒來：不要急著起身，先回溯夢境兩三遍。

6. 醒來之後冥想：這裡要釐清夢境的意義。

這是我想出來的方法，不一定適用每個人。同時，也要認清夢境是反映你的欲望還是靈性指導。最重要的是，這樣有沒有讓你的生活改善。

這是在IPMT最後的早上文本時段寫下的步驟。希望真的有幫助。