《自由意志與愛 II 》－ 一毛不拔的愛情理論

在聽從自己與別人為先的兩端之間，如何取得平衡呢？

在可測量的世界裡，都會遇到Sorties paradox，沒有清楚的界線，告訴你多高叫高山，告訴你多低叫丘陵。對於沒有量值的愛，也無法衡量什麼叫做付出太多，什麼叫做吝於付出，其實也沒有界線。簡單地說，這裏沒有教條告訴你一天要陪情人幾小時才夠，也沒有告訴你燭光晚餐要多高檔才能獲得芳心。


可是，都沒有界線嗎？

大約兩千五百年前的楊朱，就用『一毛不拔』的例子告訴你，這是沒有界線的世界。某人問他說，拔你一毛可以利天下，你要不要？楊朱說『不要』。這個人就不懂了，連舉手之勞都稱不上的事情，這樣也不做？

另一個人就告訴他說，好啦！受點皮肉之傷賞你黃金萬兩，你要不要？

當然要啦！

那砍你一節手臂，讓你當國王，你要嗎？

這時候他沈默了。

那個人就說，你看吧！你那隻手臂不就是肌肉跟骨頭組成的嗎？今天拔你一毛說可以利天下，明天可能就是刮點皮，然後就是切手指、砍手、斷腳，最後甚至喪失了性命。所以啊！
楊朱一開始就拒絕，因為他已經看到以後的事啦！

在公共事務上，楊朱的一毛不拔看起來很自私，人們要自己劃下界線，付出到此為止，不能再超過了。可是有件事，是沒有界線，跨出一步就很難回頭了。

東野圭吾有個小說作品叫做《破曉黎明的街道》，是描述一段外遇不倫的推理故事。主人公受到公司女同事的引誘，一頭就栽進外遇的情事不可自拔，那個黎明破曉的街道，是在描述主人公在約會偷情完的天亮時，回家前看到著場景，他都假裝說，自己是喝酒應酬到天快亮才回家。

透過小說主人公的嘴，東野這樣說：人家說，那裡有條界線，只要不跨過去，就不會有外遇。其實那是騙人的，根本沒有界線，那裡什麼都沒有，一旦走去，你就不知不覺掉進去了。

還好，女同事是利用他來氣拋棄自己的老爹，達到目的之後，就不再跟主人公糾纏。（主人公以為自己逃過老婆這關，殊不知在家裡儲藏櫃裡，堆了一小箱被撕爛的聖誕裝飾－那是老婆發現之後的洩憤之舉。）

東野對外遇的看法，說那裏沒有界線，所以一步都不能踏出。如同楊朱的一毛不拔一樣，今天一毛，誰知道哪一天會進展到一腿呢？

《自由意志與愛 I 》－界線的愛情理論

關於愛是什麼？

《冰雪奇緣》的雪寶說，愛就是將那個人的需求放在自己的前面。在電影裡，只有他了解到所謂的『真愛』，不是真愛之吻那麼簡單而已。


在愛情的世界裡，我們常常聽到類似的故事：冬天晚上，女友來電說肚子餓了，男友穿上雨衣，冒著風雨騎著迪爵，去買她最愛的魷魚羹麵線，又回到風雨中騎另一段到女友家去。開門迎接的女友，看著渾身雨水滴滴答答的男友，接過魷魚羹麵線說，喔～～涼掉就不好吃了。帶著OOXX的心情，男友再度騎上迪爵，趕回宿舍準備隔天的考試。（即使如此，他們後來還是結婚了。）

我們也會聽到這樣的場景：當老婆說口渴了，老公回答說，冰箱在那裡，妳自己沒手嗎？話說完又繼續打他的線上遊戲，即使冰箱就在他伸手可及之處。

我們也許不會歌頌前面的愛情故事，但絕不會讚揚後面的夫妻互動。

可是，愛就是將那個人的需求放在自己的前面嗎？

也有書上這樣說，人要遵從自己的心，不要管別人說什麼。

於是，後面的老公遵從自己的心，繼續打他的遊戲，將老婆的需要放在後面。這樣好像也說得通。。。。

完全不顧自己，將所愛之人的需要放在前面；即使是隨手之勞，也要先順從自己心意再說。這兩個極端看起來都怪怪的，那麼，界線在哪裡？

界線，在很多時候是很難界定的。

例如，什麼是高山？3000公尺以上算高山吧！那2999.999公尺的，也要算高山吧！只差1 mm、一咪咪而已。好吧！2999.999的算，那2999.998要不要算？也算，因為只差1 mm、一咪咪而已。。。。這樣下去，只要突出地面的都算是高山了。

在哲學上，這算是Sorites Paradox。對於那種沒有清楚界限的東西，即使有數量、可測量，你也很難訂出一條界線，說超過這個叫高山，低於這個就不是。可是，矛盾在這裡，我們都很清楚，那個突出地面 1 mm的，絕對不算高山。之於3000公尺以上的算高山，大部份的人都會同意。這樣的論述都可以用在人的財富、身高、肥胖等等。即使可以這樣論證，我們心裡都很清楚，什麼樣的財產叫做有錢人家、什麼樣的高度算是高個子、什麼樣的體重會被講成胖子。

可以測量的身高體重，都這樣界線模糊了。那麼，無法測量定量的『愛』呢？界線更是模糊啊！

即使『愛』沒有數字、沒有單位。我們還是很清楚，完全顧著別人的一端，跟完全顧著自己的一端，都不是我們所謂的愛。即使無法破解Sorites Paradox的矛盾，我們還是很清楚地知道愛有很多種形式，歌頌某些愛情故事，也會對於某些愛情故事感到不解。

人類就是這麼可愛又矛盾的生物，對於宇宙間最自然又最奇妙的『愛』感到不解，又深深為此著迷，一代又一代地傳頌又討論下去。（繼續閱讀：愛與自由意志II）

三個小孩，三種個性

三個小孩三種個性。如果說，小孩是大人的鏡子。那麼，這三個小孩大約帶著父母的某部份個性，加上所謂先天特質混合而成。去年帶著他們去逛模仿法國的101聖誕市集，就可以看出年紀還有個性的差異。

姊姊會嫌那個旋轉木馬轉得很慢，一點都不刺激。其實她是最開始玩旋轉木馬的，好愛好愛旋轉木馬。我們還帶她到台中豐樂公園（現在收攤了）、台北美麗華，一次又一次地轉著。妹妹和弟弟還想玩，所以她自己先去逛了。


妹妹最受不了這種人多聲音又雜的地方。旋轉木馬之後，照了幾張相，選了紀念品之後，她就嚷著要回家。我帶她到人少的花台邊緣坐著，她要自己坐在那裡畫圖。畫圖大概可以讓她抽離這個喧鬧的環境，那是可以安心的世界。

還在小班的弟弟，對這世界還充滿好奇。到處鑽、到處看、這裏逛逛那裡晃晃，他對這世界有一套解釋方式，雪人摸起來不冰，到底是什麼做的呢？造型棉花糖，原來是加進去彩色糖做的。

最後，買了小孩子都喜歡的棉花糖。吃完洗完手，就進去101逛了。

學習的持續力－《十三行人》

人類的文明，可以說是火的文明．從不用火的石器時代，進入燒泥土的陶器時代，在進入比較低溫的青銅器時代，然後進入需要比較高溫的鐵器時代．台灣，也有會煉鐵的十三行人．北台灣也有銅礦，但是沒有發展出青銅器．我們跳過青銅器，直接進入鐵器時代．要注意的是，台灣進入鐵器時代的時間較晚，已經是西元後的事情了．簡單地說，煉鐵技術是十三行人學來的，不是在燒陶的過程中發展出來的．

以前，我會強調在台灣的住民，那種樂於學習的態度．即使不是自己發明，也要學習最先進的文明．所以，真空管不是我們發明的，我們就會製造積體電路，進入IC時代．這種追求先進文明的特性，從十三行人身上就看到了．現在的台灣人，也保持這種特性．


不過，今年我要講這種特性的另外一面．十三行人發展出來的煉鐵技術，只到了煉生鐵的程度，他們學會找鐵礦，也學會露天燒窯，但是也僅止於此．他們沒有繼續研究要怎麼提高溫度，也沒有發展保持高溫，沒有煉鋼．後來的鐵器，主要是貿易來的．煉金屬器的技術，不是從燒陶的燒製過程中發展出來的．也不會特別去注意「燒」的技術．學到了「煉鐵」就只會煉鐵．這也是現代台灣科技業的寫照．因為這些都不是自己發展出來的，是學來的、抄來的、買來的．當初買來的技術到哪裡，也就停在那裏．我們有學習的天性，卻沒有想要繼續發展的天性．

如果十三行人繼續發展學來的煉鐵技術，他們就會去改進煉鐵的鍋爐，發展控制溫度的技術．煉過紅土，再去煉看看其他土壤．即使順序顛倒，也應該會發展出自己的「青銅器」．然後煉鋼．也許在控溫的過程中，發展出量子力學．可惜，他們沒有，他們似乎在煉出不怎麼出色的鐵之後，就放棄發展「燒」的技術．不幸的是，我們似乎也遺傳到了這點．

所謂教育，不是只有告訴你很多事實，用方程式、定律塞滿了你的腦袋．還要你走出教室之後，還能自我學習，還能發展出自己的知識系統．對未知的事物感到好奇，會想去了解未知的事物．

十三行文化的意義，除了他們學習新事物的精神之外．還要記得，他們沒有繼續發展這個「新」事物．這個學習跟發展，要變成習慣，變成文化．如果各位有機會去十三行博物館，希望你能用這個角度去觀察，並且對照台灣的現況．

PS. 這是2014年寫的文章。現在遇到八年級有一樣的現象，他們樂於學習新知，但是淺嚐即止。沒什麼耐性繼續深入，連一步都很難跨出。原因是什麼？也許要連結到『趕』的台灣文化了。