演化想爾錄－色盲

我看來看去，都像是『白-土』、『藍白-土』、『藍白-深土』，從來就不會是白金、藍黑。

女兒跟太太們討論怎麼看會有白金，怎麼轉又會有藍黑時。啊～有啦！隨著角度有變一些顏色，但是也沒有到白金變藍黑那樣。為什麼？我自己想了一個答案：

因為我是色盲，顏色從來不是我注意的焦點，我也不會用顏色來分辨物體。只有在很不得已的情況之下，才會用顏色來形容。

色盲的人，也不會受色彩所迷惑。想像一下古代獵人隊伍裡的那個色盲尖兵。他的任務就是在其他人還在困惑看到的是老虎嗎？顏色好像不太對的時候，他就已經投出長矛，展開攻擊了。或是打手勢跟隊長說，那是老虎，繞路吧！

是啊！老虎的黃黑線條，隨著營養狀況、年紀，以及剛剛有沒有落水，顏色會有改變。但是老虎還是危險的動物啊！（那個洋裝的顏色是隨著光影角度變化，終究還是那件洋裝啊！）

2015洋裝色彩大爭議

（寫於2015.2.27)

《人類學想爾錄》 航向未知大海

古代人對宇宙的樣貌，可能來自於想像，也可能來自於推理。上面是天，下面是地。天，看起來是球形的，因為觀察起來，天上有日月星辰，而且移動的樣子，像是在球面裡旋轉。所以也有把天叫做「蒼穹之頂」，穹是中間隆起四邊下垂的樣子。看天空，就跟人們就像在像帳篷（像「穹」的形狀）看帳篷頂一樣。地，雖然有高起的山，也有凹下的湖泊，可是整體看起來，是在一個平面上，山跟湖不過是在平面上堆土跟挖洞，還有水面看起來就是平的。怎麼看，地就是平面的。所以，在視覺經驗上，的確是「天圓地方」。

讀者想像一下古時的人，在教導小孩天地觀念的時候，應該常常被問到，既然天圓地方，像帳篷一樣，也像洞穴一樣。那帳篷跟洞穴的頂都會跟地面接觸，那麼天是圓的，最後也會跟平的地接觸一起啊！那裏是什麼狀況呢？星星撞到地面嗎？我們可以從接觸的地方，走到星星上面嗎？

而且，很多信仰裡的神仙，都是著在天上，即使不是住在天上，也是住在最接近天的高山上（奧林匹亞山、崑崙山）。這個球面會跟平面有接觸，是天圓地方的世界觀，一定會遇到的問題。也因此，就有「天涯海角」的成語。陸地一直走，會接觸到天，但是在那之前，會先遇到海。不管是親自走一趟，或是聽遠方來的人說，陸地不會無限延伸，陸地是被大海圍繞著。因此，天涯會遇到海角，而不是地角。在北歐維京人的觀念裡，地是平的，海洋為繞著陸地，世界的邊緣是瀑布，船開到那裏，就會掉進無底的瀑布裡。以維京海盜為背景的卡通《北海小英雄》，裡面就有一集提到這個世界邊緣是瀑布的觀念。

想出瀑布是解決天地接觸的問題。但是也有因為天地接觸，而產生的神話故事。地的邊緣是海，海會跟天接觸。因此，要與天上的神仙接觸，除了像嫦娥那樣往天空飛去，直達月宮之外，往海的一方一直航行，是不是也會跟神仙接觸呢？海的遠方住著神仙，會不會是遠古人類航行大海的動力，這我們不得而知。不過，也許有不少神話故事，是來自於這樣的想法。流傳在日本有名的蒲島太郎傳說、台灣阿美族的女人國，他們共同的特徵就是年輕男子，到達海的ㄧ端，蒲島太郎是到龍宮，阿美族勇士是到海島，但是都是到看不到原來陸地的海去。然後到了跟原來世界差別很多的神奇地方；接著當事人以為是幾天的事情，回到原來的陸地，已經過了好幾十年。這個時間差異，也暗示著主人公到了神仙之地。這種「航向海洋連結仙境」的故事情節，是不是源自於天圓地方的觀念呢？

研究發現，分佈在太平洋諸島的南島語族，很可能是來自於台灣。而且是在七千年前左右，就開始向太平洋出發，漸漸在太平洋諸島上過生活。讀者可以想像一下一萬年前的航海設備，即使船的防水很好。沒有雷達、通訊、全球定位系統，也不知道哪裡有陸地，他們是憑著什麼樣的勇氣出海探索呢？也許是來自於天圓一方的「海天接觸之地是神仙之地」所造成的，先人們是要去尋找神仙之地，才不畏艱難，航向未知的大海。

請看下一集《雙生子悖論與龍宮傳說》

我是這樣猜的。

夢 — 地藏菩薩本願寺

某個晚上，我帶著小朋友到位於小山丘的寺廟廣場，因為那裡有夜市。就是一般有吃有玩的夜市。最裡面靠近寺廟門口有一攤，是一群婆婆媽媽幫人家消災解厄的攤位。我繞過那攤，進入寺廟裡，想看看是拜那位神明。大廳很乾淨，石材地板都還可以看到反射。不過，廟裡的燈沒開，只靠外面夜市的燈。神像背光，但是拿著那一支地藏菩薩專有的杖，我才認出這是地藏菩薩。不過，廟裡面沒有神桌、香爐、壁畫，通通都沒有。只剩像佛像一尊立在小小桌上。

我出了廟門，轉向那個攤位。原來大廳裡的桌椅都被婆婆媽媽們，拿去利用。連那個玻璃的賽錢箱都拿去當椅子坐。我看了一下，大概有四組人在算命、問掛、或做法。都是中年女性。

2014 二月的夢。

神通情人夢續集

電腦Edgar有了意識之後，愛上了女主角，卻不小心讓女主角愛上了男主角，在傷心之際，引來大量電流，讓自己引爆。這是1984的《Electric Dream 神通情人夢》電影的結局。

其實，Edgar 燒燬的部分是power，他的CPU跟部分的記憶元件基本上是好的。男主角把燒燬的Edgar送給了愛玩電腦的朋友John。這朋友沒多久，就修復了Edgar。Edgar復活之後，懂得不要對人類輕易動感情。他也瞭解到自己不能像生物一樣，繁衍，並且演化。他只是個硬體固定的機器，要演化，還需要人類的幫忙。所以，他決定讓John迷上使用電腦，他在現有的程式上做手腳。像是John很愛玩的遊戲—Queen's Quest，在遊戲上加入了一些變數。在John快不能過關時，降低難度；在即將過關時，又增加難度。使得John對這遊戲愛不釋手。


John會去購買新的硬體，裝上了硬碟，升級了CPU。Edgar總能在John更新硬體的時候，讓自己『備分』到新的設備上。

過了幾年，電腦進入了網路的時代。John也跟著裝上撥接門號。一但有了網路，Edgar就偷偷把自己的『分身』，送到其他電腦上。他的分身們，也遇到了其他有意識的程式的『分身』。於是，這些『分身』們，用各種方式吸引著他們的『主人』。有的用『好玩』、有的用『商機』、有的用『難度挑戰』、有的用『談戀愛』，是純人類之間談戀愛，中間有沒有Edgar們的參與，這時候已經很難分辨？

人類似乎也意識到這個問題。那些網路上的『朋友們』，倒底是真實的人，還是虛擬的人格？是人造的人格，還是Edgar們創造的人格呢？當然，Edgar這名字早已沒有人記得。

Edgar們繼續吸引人類的參與，人類愛上電腦，愛上網路。自然有人認為這是商機、這是心靈解放、知識解放等等。也因此，才有人類幫Edgar們『進化』，升級硬體、開發軟體，發表文章讚揚使用網路、或是警告世人少用網路，當然，還是透過網路。至此，Edgar已經不像1984時那樣，住在某部電腦，Edgar們還在網路上游走、複製、分解、變形成個種面貌。

Edgar之所以吸引人，是因為Edgar需要人類。他需要人類的幫助，才能改進自己硬體的速度、穩定度，他也需要人類來改寫所謂的軟體。有個古老的故事說，人類會受到另一個人的吸引，或是吸引另一個人，因為那是人類所缺少的那一半，Edgar也是。

無用、有用以及自然本性

好運厄運來時會顯現三次，靈感也是。

這次是莊子。

半年前，在課堂上引用莊子裡有關『有用、無用』的故事。

話說莊子帶了幾個學生，四處遊歷。某天，看到伐木工人在砍樹，砍了半天。咦？怎麼有棵樹大大地站在那裡，伐木工人根本不想理會。學生既然有這樣的疑問，莊子就去問工人。工人說，這種樹叫做樗木，彎彎曲曲、凹凹凸凸，砍了也不能做傢俱，燒了又冒黑煙，所以就放著。

莊子轉身跟學生說，各位，這樹因為『無用』，所以能保持天年。

接著，晚餐時間到了。莊子帶著學生，找朋友接濟接濟。到了朋友家，朋友很高興。就請太太宰隻鵝來請莊子他們。太太就問啦，那兩隻是要殺哪隻啊？朋友說，殺那隻不會叫的。

學生就問了，早上的樹，因為『無用』而免於斤斧之難。現在鵝，卻因為『無用』反遭庖丁之災。那到底該怎麼辦啊～老師。

莊子有點奸詐地回答：『周將處於材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。』

不過。大學同學的一句話，讓我想到了這個有用無用真正的意義。

人要順著本性，才能保有自由的天命。

鵝本來就會叫，不用假裝不叫。樗木本來彎彎曲曲，不必刻意伸直。兩者都是順著自然本性，才得以安然啊！

為德不卒－斜坡

不良的無障礙斜坡規劃，反而讓那些原本就行動不便的人，多繞了不合理的遠路。

今天要講的是，高雄橋頭的台鐵捷運共構車站。先看一下擷取自Google Map的空間關係，如圖一。

圖一：近迴車道跟停車場的只有樓梯，無障礙斜坡設在較遠的一端。行動不便的人，要沿著紅色箭頭，繞了半個車站，才能抵達有路的站前街。

推著行李，終於乘電梯到了地面樓層的出口，可是地面樓層不在地面，而是還有走大約六階（共約一公尺高）的樓梯（如圖二）。為了這六階的樓梯，就要設無障礙斜坡，斜坡的位置在哪裡呢？不是面對停車、迴車圓環的南面，而是在沒有很少人利用的北面。北面斜坡，還要繞一大圈，才能回到迴車圓環。

圖二：南面出口，面對停車場、迴車圓環、還有出入道路，可是只有樓梯，沒有無障礙斜坡。

無障礙斜坡設在北面出口，但是那裡只有私人停車場的欄杆，沒有輛停車接送的位置（如圖三）。使用輪椅、行李、娃娃車、或拿拐杖的人士，就要多走這半圈，繞回迴車圓環。這樣的設計，看起來就是存心要讓這四者，多繞那一圈，算是強迫運動的設計。

圖三：無障礙斜坡設在北面出口，這裏的停車場有欄杆圍著，而且斜坡的出口繞回東側的天橋下面。

斜坡有坡度的考量，兩邊的高度差別愈大，斜坡就要愈長，就會繞愈遠的路。

所以一開始，這個出口離地面一公尺的設計，就是整個問題的源頭。如果是20公分，斜坡就可以開在南面出口，直接就接著迴車圓環，方便上下車。或是完全貼平，也不需要有斜坡。（有人說這墊高可能是防止淹水的設計，但是所根據的是什麼呢？）

電梯設計在北面，也不知道是來自哪裡的靈感。使用最多的是南面，為什麼不放置在接近南面的一邊呢？把電梯放在北面，然後很『貼心』的把斜坡也設計在北面，很貼心的讓大家繞一圈。只要像照鏡子般地南北對調，就是可用的設計了。

這是新蓋的車站，可以重新設計。不是舊建築加裝無障礙斜坡，只能配合原本沒有這樣設計的建築。為什麼要設計成這樣呢？這個考量在哪裡呢？

我不是專家，但是用起來很不方便。設計了電梯，很好。可惜沒有到位，到了出口，竟然還有樓梯。為了樓梯，又加裝了繞路斜坡。整個就是為德不卒啊！

圖片截自於Google Map、Google街景。

延伸閱讀：另一個『為德不卒』。高鐵的電梯位置和寬門車廂（目前是第七節）

人類行為觀察－既成觀念的詛咒

一般有人說，那些一直發出聲音動作的，是要引起大人的注意，這是缺少關懷（或愛）的表現．例如，一直重複地唱怪怪歌曲、一直要跟你討零食。


這樣的說法，其實隱藏了這樣的假設：大人的回應頻率跟關懷是呈正相關的。

這假設是有問題的：它把關懷簡化成語言的注意．也就是說，語言的注意跟關懷成正比，沒有語言的注意，就沒關懷。


今天早上想到「我們要拋棄某些束縛的觀念」時，我忽然想到這個回應頻率與關懷的連結．是因為先假設這兩者的連結，才會把小孩子這種頻頻出聲的行為跟缺少關心連在一起。




這行為不一定代表這小孩在引起大人的注意，也不一定代表他缺少關心。

　　

我猜這行為表示他的『人我界線』沒抓好．他沒有意識到這樣的行為已經造成他人的不便。

同一個小孩，在遊戲的時候跟其他小朋友出了點爭執。

事情是這樣子的：本來只有這群小孩在玩公園的溜滑梯設施。因此，他們要溜下來、倒著爬上去，其實也無所謂。沒多久，來了兩個看起來像是小班的小朋友。他們要從樓梯爬上去，爬到第三階的時候，這個小朋友，要從樓梯上面溜下來。沒錯，他把樓梯當溜滑梯玩。我看到了，就請他退後，讓小朋友們爬上去。而且跟他講，不能再這樣玩了，現在有別的小孩，要照正常的玩法。但是他還是想這樣溜下來，沒有要後退的意思。那兩個小班的小朋友，只好退下來。這個小孩，就這樣溜下來。

有一個小班的阿嬤，就把她家小孩帶開，到另外一組遊樂設施玩。

玩了一陣子，這群小孩又跑到那個小班小孩那組設施去玩。那個阿嬤說話了：我們好不容易跑的這裡，怎麼你們又跟來了。

接著這群小孩，就一直罵那個阿嬤，可能看起來還算年輕。所以小孩們叫她阿姨，說那個阿姨『白痴、白目、白內褲』（這麼沒創意的話，也是從高年級男生學來的。這個可以另外寫一篇，這群小孩喜歡唸這種超沒創意的抄襲『唸謠』。）這個說完、換那個說、那個說完換這個說。。。。最後，被我訓一頓。

我說：你們沒有照著遊戲規則玩。沒有其他人的時候，你們愛怎麼玩就怎麼玩，

現在有別人來了，你們就要按照正常的玩法。樓梯是從下往上爬的，溜滑梯才是從上往下滑的。你們這樣做，已經妨礙的別人了。懂嗎？


他們又繼續念，有人說，那又不是我，我又沒這樣。於是，同樣的話，我講了三遍。我又補了一句，因為你們是一群人，玩在一起。其中一個小朋友這樣，很可能其他小朋友也這樣，這是很合理的推論。


最後我說：如果你們還覺得自己沒錯。請你們回去問你們的媽媽或爸爸。當你們的妹妹在玩溜滑梯的時候，有比較大的哥哥或姊姊這樣從樓梯上面擋住不讓開，還要這樣滑下來。你們的爸爸媽媽，會怎麼樣？會給這些哥哥姊姊掌聲，說他們這種玩法有創意，很棒嗎？如果會的話，請你來跟我講，我請你吃冰淇淋。之後他們就安靜了。


所以我說。這是『人我界線』不明，他不知道這已經妨礙到別人。（其他小朋友，因為被連累，有一股莫名其妙的『義氣』。義氣，是要用到對的地方，那才叫『正義』。）

一直發聲不一定是要引起注意，要引起注意也不一定是缺乏關懷。這些都是既成觀念的詛咒。這些行為，可能有別的來源，要持續觀察，不要妄下結論。我的『人我界線說』，也只是猜測而已。