占星術

做為一個完整的預言系統，占星術到底不應該遷就實際在天空觀察到的星相呢？

天空的星相會因為歲差有所偏移，而且行星隨時會遭到天文學家變更。天文學家在望遠鏡發明之後，陸續發現了天王星、海王星、冥王星，有些占星術就加了這三顆星，並且賦予屬性。其實加進了這三顆星，等於是宣告了占星術必須依附在天文學之下。於是，令人難堪的事情發生了，天文學家竟然在二十一世紀初年，把冥王星除名。這時候，占星術裡面，是也要跟著把冥王星排除嗎？如果跟著刪除，你難保哪一天，天文學又會宣稱其實月球不算太陽系的星星、其實還有多一顆某某星。這時候，占星術該如何自處呢？

因此，有一類的占星術是不管實際的天文觀察的。他們把這些『盤』當成是一種符號系統，用來簡化預言描述與記憶。你也可以不要用七曜跟黃道十二宮，用編號來稱呼也可以。人的命運化約成幾百個數字組合，但是這樣一來，沒有什麼星座賦性，少了神秘感。相對地，講不出神話般的星座故事，而更令人無法理解。如果不根據天空的星相排盤，完全相信古書上的排法是對的嗎？

所以，占星術可能要發展自己天文觀察，而不是完全依附在天文學之下，或是完全按照書上的排法。這樣才能在新時代，演化出自己的預言系統。

一般人的幸福

常常會講到科學家傳記，很多時候，重點都放在那位科學家靈光一現的時刻。偶爾會提及科學家的愛情生活。於是，我常常問人說：歷史上有名的科學家，有哪位過著『一般人』的幸福生活呢？

大家常常都答不出來。因為，總是可以找到他們『不幸』的地方。（像是居里夫婦的愛情，也過得不久。牛頓沒結婚、愛因斯坦的大女兒不知去向、拉賽福沒得到他最愛的物理學獎、費曼跟校花結婚，可惜紅顏早逝。。。）


現在我懂了，那個『一般人的幸福』，對任何人而言，都是難以達到的。外人隨隨便便，就可以挑出毛病。沒有完全的幸福，這才是常態啊！


None of them, none of them has happiness as ordinary people....because they are extraordinary.

《丈量世界》觀後聯想到的句子。

夢－周倉

這是2012年夏天做的夢。

偶然看到電視上演出日本的『人形劇』，形式是撐著支架的杖頭傀儡。剛好在演劉備三兄弟去找諸葛亮的那段。隔天早上就做了一個夢：

我夢見遇見關羽之前的周倉。

大家都是現代裝束。周倉是清潔人員，臉白短平頭的年輕小夥子，負責大樓室內的清潔工作。那天劉備三人會來這棟大樓，所有的人都很興奮，努力清掃。我看到周倉滿臉汗水，就跟他說，你臉好好擦一下。我又跟他的同事小姐借了面霜給他，要他把臉在整理乾淨。他們一臉疑惑感到不解。我說，你等一下會遇見你心目中的英雄，然後就會跟他去闖蕩，成就你不凡的一生。所以要弄乾淨一點，給人家好印象。

看他在整束儀容的時候，心裡面一陣淒涼。

唉～那是你改變命運的相遇，我甚至還知道你們的結局。

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今天一查，原來周倉是虛構的人物，只有三國演義裡面才有。小說裡面寫的，在關羽跟劉備失散的時候，過五關斬六將之後，收服了山賊周倉。

《勇氣》 － 回去跟小時的我說，不必完全遵從師長的話。

如同運氣一樣，生命課題也會顯現三次。

最近『勇氣』來找我。

我想到十歲的時候，曾經當過戕害台灣文化的幫兇。在那個方言會受罰的時代，我就讀的小學，來了一張『方言登記表』，每個同學有專屬的一行，說一次方言，就登記一次，每個禮拜結算，數數看有幾個『正』字。我當班長，就執行這登記的任務。

每個禮拜五下午，要將那張登記表繳回給訓導主任。在訓導主任眼中，我是很負責任的班長，因為我每週五，都會在排放學路隊的時候，順便繳回登記表。有一兩次忘記了，把登記表帶回家，我還回頭到學校辦公室繳交。就因為這樣，訓導主任說我很負責。（我還記得他姓劉。）其實，我對什麼登記方言沒什麼興趣，我對推行國語也沒什麼興趣。我只覺得遲交會被罵，我不想被罵。這就是壓力。

做某件事的動力，不是來自於那件事本身。不管是喜歡那件事本身，還是喜歡那件事對人的影響。總之，動力來自於師長們的壓力。

我那時候沒有勇氣，順應自己的內心。我沒有勇氣，拒絕服從師長不合理的要求。讓自己成為戕害台灣文化的幫兇。

所以我靜坐冥想，回到小學三年級，跟發現忘了繳交登記表的時候，跟小時候的自己說：沒關係啦！不用急著交，禮拜一再拿去也不會怎樣。還有，隨便登記就好。

我記得，到後來，我是讓同學自己去登記的。而且，這個登記表，在陳定南當縣長之後就廢除了，連帶看電影不用唱國歌了。

戲劇欣賞原理－兩個層次的鏡像

在高鐵的旅程上靜坐時，有個聲音這樣說．

欣賞戲劇時，觀眾可以運用鏡像神經元的作用，設身處地體會演員的演出．這時候，鏡像可以作用在兩個層次．

當演員扮演某個角色時，觀眾可以投射在演員所表現的那個角色上．像是演員表現偵探，觀眾可以將自己投射在那位偵探身上，假想自己是那個偵探．
可是，有時候，那個角色離觀眾的經驗很遠，幾乎無法投射．例如演員扮演孕婦．男性觀眾幾乎很難體會作為一個孕婦的身體跟心靈．這時候，觀眾還有另一個層次的鏡像作用．就是將自己投射在那個演員上，體會他／她是如何表演那個角色的．

這就是戲劇欣賞的原理，鏡像投射的兩個層次．可以投射在角色，也可以投射在演員身上。

可能跟禮拜六晚上欣賞「CICADA劇團 - 故事即興之夜」有關係．

夢——洗手

場景是一個看起來像是鋪上米黃色拋光石英磚的廚房。像中島一樣的洗手台，有六個洗手槽。我帶著momo到右下角最接近我們的洗手槽洗手。斜對面，就是左上角那個水槽，有個幾近禿頭的中年男子也在那裡洗手。他年紀看起來比我大一些，穿著淺藍色長袖襯衫，黃種人，眉毛頭髮比我的白，跟我差不多高，但是比我瘦多了。

我們在洗手。他就走過來，將他的手擺在momo的手上面。水先經過他的手，在流到momo手上。




我說，你怎麼可以這樣子。


他說，你不高興去告發我啊！


我說，我不用告發，我直接指正你。這樣是不對的。有那麼多洗手台，你為什麼要跟我們搶用這個？


他退回去左上角位置，又想靠過來。被我眼神制止。


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老師說，夢境用左手畫下來，方便解夢。於是我就畫下來。

其實，這是兩點的夢。四點還有一個，但是想不起來了。


老師說，夢見水是跟情緒有關。（我有大半年的夢境，場景都是像是在細雨的侯硐礦業大樓那裡。）

台灣欒樹——手繪的好處

在這個幾乎人手一機，而且還附高解析相機，還能即拍即傳的時代。手繪的意義到底在哪裡呢？

就在這裡！


八月份去參加的人誌醫學營裡，有個帶狀課程《歌德式觀察法》，學員要去觀察樹。也有機會慢慢地將樹畫下來。對我這個有辨色力問題的人，樹和草就像上了『綠色迷彩』一樣，看得眼花撩亂，很少仔細看看樹的形狀。按道理，顏色分辨不清的人，應該是以形為主。可是這『綠色迷彩』的威力太強，令我直接閃避。



這次既然要看，就讓我挑棵樹慢慢畫下來吧！動筆之前，我還繞樹不只三匝。仔細一看，才發現這樹有很特別的地方（也許對學園藝植物森林的人來說是常識），它的葉子是互生的，可是葉柄部分卻是對生的。葉緣有鋸齒狀。這樹還會流出『玻璃珠』。後來有植物專家的學員說，那叫做『流膠病』，就是受傷生病，流出樹脂來自我療癒。只是它的樹脂凝固後像玻璃般透明。

這樹叫什麼名字，我是要離開前才去看立牌。喔～～台灣欒樹。接著我就認識到那個對生、互生、鋸齒狀，還有玻璃珠。其實，竹北美食街的石頭溜滑梯那裡也有這樣的樹，其實路邊很多行道樹都是他們的兄弟姐妹。九月左右，這些樹開了黃花。喔～～原來以前看到的那些黃花，是台灣欒樹開的。

畫過一次，我就認識這樹。照過千百遍，也不知他是誰。這是相機普遍的時代，手繪的意義。


詳見《歌德式觀察法》。