為德不卒

說到無障礙。

高鐵是很好心，有無障礙專用車廂，她的車門比較大，上下輪椅比較方便，而且還會有站務人員來幫忙，這無障礙車廂是放在第七車。問題是，車站月台的電梯，通常不在第七車。


也就是說，推著輪椅，還要繞路。

各車站的電梯也好笑，台北板橋借來的就算了。桃園、新竹、台南、嘉義、高雄的位置，都有各自的『創新』，害得大家輪椅下了七車之後，是往左還是往右呢？

為什麼不能把大門的無障礙車廂換到接近電梯的位置呢？或是各站的平均位置？當然，一開始車站設計時，要標新立異，電梯位置天差地別，列車的大門車廂，顧這站，就顧不了那站。

不只如此，電扶梯位置也是，能走路的旅客，也是要繞路，例如台中站，月台出站位置在5車跟11車。好了，我繞過去了，驗票口在6車？這是個迷宮遊戲嗎？

所以我說，為德不卒啊！設計車站，不是取得土地之後，就要現代感、設計改、前衛、穩重、、、、結果不好用。就是個失敗的設計，瑜不掩瑕！！

兩光

形容東西有個樣子，實際上品質不佳，用台灣話形容叫『兩光』。當然，字是怎麼寫呢？唸起來也像是『兩功』，有時候只用一個字『量(4)』或是大聲嚷的『嚷』。問題是，這詞怎麼來？

昨天到位在台南的國立台灣歷史博物館。看到一艘破破爛爛的『戎克船』，頓時懂了『兩光』的由來。戎克船，是從 junk 這個音譯字來了，這個junk不是英文垃圾的意思，而是音譯，來自於閩南話的『中國』，『戎克船』就是外國人的『中國船』。


好了，如果你把『junk』唸成台語，是不是很像一個字的『嚷』呢？把尾音k，像日文的方式，加個母音結尾，不就是『兩光』了嗎？

中國船 - junk船 - 戎克船 - 兩光船 - Lyong(4)。

哎呀～～一氣喝成，音譯且意譯。

夢 — 實體

昨天做了找廁所的夢。

我以前念的國中，正大興土木，蓋游泳池、花園等等。我覺得有尿意，開始找廁所，發現廁所很少，只看到女生廁所。（這是典型想尿尿，找不到廁所的夢境）。我發現那女生廁所又潔白、又乾淨。


老婆說：『我幫你看一下，你就快快進去用吧！』

我說：『不用了，這尿急是實體的感覺，在夢裡怎麼上廁所，尿意都不會消失的，除非那個實體的我起床尿尿。可是我現在不想起來。我們繼續逛逛吧！也不用找廁所了。』

接著，逛了一陣子，發現有家咖啡屋。我還是去跟咖啡屋借廁所，因為要幫小孩子找廁所。

（我應該跟小孩子們說：這是做夢，不要把時間浪費在找廁所，上了半天，你還是會想上廁所的。）

給性別研究者的備忘錄（二）

好啦！男人存在的意義是什麼？

這問題，困擾了歷代的科學家。有性生殖可以增加後代的變異性，容易適應環境。可是，為什麼是兩性，不是三性、四性，為什麼不是雌雄同體？動物裡有雌雄同體的，像是蚯蚓，那是少數的少數。多數還是採取兩性，特別是哺乳動物。


我們先看看兩性的差別。所謂兩性，就是生殖細胞有大有小，大的叫卵，提供者就稱為雌性、女性。小的叫精子，提供者就稱為雄性、男性。提供卵的女性，也負責懷孕。卵跟精子除了大小，還有什麼差別？大，就贏一半了。因為大，有營養。因為大，裏面的胞器會留下來。例如身體裏面很重要的胞器－粒線體，負責我們呼吸氧化的最後幾個步驟，也就是各位能量的產生器，她有自己的DNA，而且DNA，跟媽媽一模一樣。所以，科學家可以從妳的粒線體DNA，往母系的祖先追，追到媽媽的媽媽的媽媽。。。。最後追到誰？就是那個人類母系祖先，夏娃，所謂粒線體夏娃。

那麼，精子呢？精子的價值就是小。更重要的是，精卵結合時，精子什麼都放棄，什麼都丟在卵的外面，只有DNA進去。這也合理，反正手邊的東西少得可憐，不如全捐了，還博得美名。

這是第二個重點：精子只有DNA進入受精卵。

很不幸。這是目前科學家想得出來的答案。男人的價值，在於什麼都放棄。這叫做「寄生蟲理論」。

什麼微生物寄生到男人身上，沒有辦法靠跟著精子轉移到下一代。也就是說，當這些微生物發現自己寄生在熊性生物身上的時候，命運之神已經宣告：這是生命的終點。宿主一死，你這一族就跟著滅絕。因此，應該有那種聰明的微生物，發現自己寄生到雄性身上之後，發揮想像力，把宿主轉性。繼續綿延下去。果然，真的有這樣的生物。放棄，乃是男人的價值。很難，但是海闊天空，不會把寄生蟲帶到下一代。只留純粹的DNA。

各位，不管你是要討論sex，還是討論gender。這兩個生物學上的事實很重要：只有媽媽能生小孩，還有，雄性只留DNA，什麼都放棄。

給性別研究者的備忘錄（一）

在台灣的婚俗裡面，有母舅坐大位的傳統，所謂『天公、地公、母舅公』，這有點奇怪。從父系社會的角度來看，以父族為主，女性要出走嫁到其他人家的世界裡，女性是沒有地位的。要坐大位的，應該是家族長，也就是大伯，輪不到舅舅這個不同姓的外戚。這樣的世界裏，女性的地位來自於兩個：娘家還有兒子。在論及婚嫁的場合裡，像是李張聯姻，主要是透過婚姻，連絡李家跟張家。怎麼不是兩姓的家族長來對談討論，而是找那個新郎（或新娘）的媽媽的哥哥來呢？他們跟本不姓李，也不姓張。怎麼會在李張聯姻的場合坐大位呢？

從母系社會的角度來看，要坐大位的就是大姨，那才是家族長。輪不到舅舅。

這就要回到性別議題的第一個重點：只有媽媽會生小孩。

因為大家都是媽媽生的，母系的血緣是確定的。父系的血緣是可疑的，大伯就更不用說了。（除非遇到黑心醫院、黑心產婆，貍貓換太子，懷雙胞胎，偷抱一個，長大後這對雙胞胎又愛上同一人的劇情。）母子的血緣很確定。因此，新郎透過媽媽、外婆的肚子，可以跟舅舅連上血緣關係。也因此，在這結婚講血緣的場合，舅舅的地位很特殊、很重要，因為他是在新人的父執輩裡（就是叔叔、伯伯、舅舅），唯一確認跟新人有血緣關係的。在那個父族至上的傳統世界裡，即使這些家族長多麼不願意，還是得把這個『外人』請過來。

另一個可能是父系社會的族群，遇到母系社會的族群，兩相協調的結果。父系的大伯跟母系的大姨要談。父系那邊說：派個男人吧！母系說：好，我派舅舅（因為只找得到舅舅），你們也要比照。（這部份可以調查其他華人社會的婚俗，『舅舅坐大位』是不是只有台灣才有？）

因為只有媽媽會生小孩，媽媽的認定是沒問題的。在法律上，男人想當爸爸，非得靠『婚姻關係』：由小孩出生的時候，回推媽媽受孕時的婚姻狀態，靠著媽媽受孕時，你是她老公，才認定你是孩子的爸爸。不然，你只能靠認養。我有個朋友就是這樣子，他老婆跟前夫離婚前就懷孕了，小孩出生後，往回算。受孕時有婚姻狀態，小孩的爸爸是前夫的。前夫要先放棄，他再認養自己的小孩。如果前夫不合作，官司還有得打咧～～民法的婚姻是保障誰？保障各位男性啊！沒有婚姻的保障，我還有各位男同學們，都當不了爸爸的。

好啦！只有媽媽會生小孩。也就是說，人類或是其他哺乳動物都一樣，有一半的個體是不生小孩的。這不是很奇怪嗎？那一半不生小孩的男性、雄性或公的生物，他們存在的意義是什麼？

各位想想，如果人類是雌雄同體，大家都能懷孕。同時解決好多問題，沒有性別歧視、沒有夫妻、只有對等的配偶。現在也不用爭取什麼同性婚姻。大家只有一個性。

那麼各位，男人存在的意義是什麼？

這個概念的舊文。

愛的飛行坦克

夏初六月 繞樹盤旋

如葉落土 相逢來年


歷經大約兩週的甲蟲王大戰—獨角仙分組大賽，在本週開始前結束。原本爬滿獨角仙的光蠟樹，只殘留甲蟲們吸食樹汁的痕跡。

獨角仙呢？

散落一地的男男女女。

地底下，大概多了蟲卵，等待來年羽化，加入初夏的戰鬥飛行。


我說，當年聯考為何沒填生物科系？

說是自然的生命輪轉，世世代代。
可是我實在是無法承受這樣的場景啊！

寫首詩送他們吧：

初夏六月 為愛盤旋

輪轉不朽 相約來年

延伸閱讀：生命－為愛盤旋

愛情的展望理論

在有風險的情況之下，該怎麼做選擇呢？只看期望值不夠，《快思慢想》的作者卡尼曼跟已故的特握斯基提出了展望理論Prospect theory。簡單地把獲利損失與人的感受，畫了一個這樣的圖。

橫軸的右邊是獲利，左邊是損失。縱軸的上面是獲利的價值、獲利帶來的快樂，縱軸下面是損失帶來的痛苦。

這張圖有兩個重點：

第一、飽和：
不管是獲利帶來的快樂，還是損失帶來的痛苦，隨著獲利增加，快樂感覺就漸漸減少。損失方面也是如此。

第二、損失補不回：
圖左邊的曲線下降得比右邊上升得還深。意思是說，損失所帶來的痛苦，大於獲利所帶來的快樂。賺一千元的快樂，無法彌補損失1000元的痛苦。

一頭霧水，對吧？

用愛情來講，失戀所帶來的痛苦，是日後多交幾個女朋友或男朋友，所無法彌補的。這有多痛苦呢？

痛苦到『初戀』，常常是電影、小說的題材，日久不衰。主角總是記得初戀（後來又分手的）情人，拼死拼活也要再見一面。痛苦到九把刀寫了小說還拍成電影，而且是那年度最賺錢的電影。你說《賽德克》票房高，但是成本也高啊！

如果你日後不幸失戀了。請想起熱統課曾講過的『愛情展望理論』，初戀失戀最痛苦，再來就不會那麼難過了。這沒什麼，人之常情，心理學家跟經濟學家如此說，物理學家也是這麼說的。從愛情開始，發展成展望理論的《展望之愛情理論》。