大頭目有開示 － 未完成的人類？

人類跟很多動物的胚胎初期，都長得很像。像是鳥類，一開始也有五根手指頭，然後變成三根，有兩根又合併，再加上一根小小的指頭。因為鳥類的手，要特化成翅膀。又例如黑猩猩的小朋友，臉在腦袋下方，嘴巴是平的，跟人類很像。可是愈長大，他們的牙齒愈強壯，嘴巴也愈突出，腦袋像後傾。因為他們的口腔要特化成有咀嚼地下莖水果的功能，也因此，語言能力沒有人類好。

像是有人類是幼年成熟體，意思是說人類像是以幼年猩猩的形貌長大，保持兒童猩猩外貌而成熟的物種。

可是人智學不說人類是動物的原型。

人智學說：動物們是特化的人類。

動物們活在自然之中，一出生就完成了，知道要吃什麼、知道要怎麼奔跑、怎麼找伴侶、繁衍。人類就好像被造物者創造到一半，就丟到這世界一樣。

我們需要教導怎麼吃、教導如何過健康生活、甚至連繁衍都需要教導。這也是為什麼人類有醫生。動物不需要醫生，身體衰弱的動物，不是病死，就是成了別人的食物。（當然，那些跟人類住太久的動物，也感染了人類的壞習慣而需要獸醫。）

人類因為沒有特化，所以還有很多可能性。

可是，還是有個問題。不是說：神依照自己的型態創造人類。那麼，人類怎麼可能是未完成的物種呢？

人智醫學的基礎

Dr. Steiner 對療癒的基本想法是：

要讓患者發展出自我療癒的力量。

一切的藥物、活動、藝術等療癒方法，都圍繞在這個主題上。

我想，他的教育理念，應該也是讓人發展出自我教育的力量。

展望之愛情理論

不管有沒有談過戀愛，即使是單戀，那個初戀總是最美的。


所謂初戀，最開始的愛意，也就意涵著：沒有結局的戀情。說是初戀，其實是初失戀，最開始的愛意，也是最開始的失戀。初戀的故事，常常被編成歌曲、拍成電影，五六年級會聽的《童年》裡也講，隔壁班的那個男孩，什麼時候會經過我的窗前？去年大紅的學生電影《我的少女時代》，不就是高中生的初戀故事嗎？痛苦到『初戀』，常常是電影、小說的題材，日久不衰。主角總是記得初戀（後來又分手的）情人，拼死拼活也要再見一面。

然而，這些都是沒有結局的戀愛故事，也就是『失去的戀情』。所以，令人懷念的初戀，還不如說那個失去的痛，痛到四五十年之後，回想起來，還令人痛徹心扉。可是，後來修成正果的良緣，有這麼多人歌頌嗎？


（作業一：初戀、失戀的故事多，還是修成正果的文學作品多？）

換句話說，失戀所帶來的痛苦，是日後多交幾個女朋友或男朋友，所無法彌補的。


這個人人多少都有的深刻經驗——失去的痛苦，要用很多獲得才補得回來。這就是卡尼曼跟已故的特握斯基提出所提出的展望理論Prospect theory。卡尼曼還因此獲得諾貝爾經濟學獎哩！展望理論簡單地把獲利損失與人的感受，畫了一個這樣的圖。






橫軸的右邊是獲利，左邊是損失。縱軸的上面是獲利的價值、獲利帶來的快樂，縱軸下面是損失帶來的痛苦。

這張圖有兩個重點：

第一、飽和：
不管是獲利帶來的快樂，還是損失帶來的痛苦，隨著獲利增加，快樂感覺就漸漸減少。損失方面也是如此。

第二、損失補不回：
圖左邊的曲線下降得比右邊上升得還深。意思是說，損失所帶來的痛苦，大於獲利所帶來的快樂。賺一千元的快樂，無法彌補損失1000元的痛苦。




如果你日後不幸失戀了。請想起熱統課曾講過的『愛情展望理論』，初戀失戀最痛苦，再來就不會那麼難過了。這沒什麼，人之常情，心理學家跟經濟學家如此說，物理學家也是這麼說的。




我不知道是什麼觸發這兩位學者提出展望理論。但是，各位年輕男女們，回想一下你們的初戀，再想想現在與未來的愛情。你就自然而然地了解這所謂的展望理論。不難吧！

倒過來寫的，由展望理論看愛情：《愛情之展望理論》

Every little thing

我要問的是有關歷史學派的問題。

像《婦人王氏之死》的史景遷，談歷史喜歡用every little thing談起，逐漸累積起來，最後歷史的大勢走向如此，已成不可抗力之事。

這種談法，有什麼專有的派別名稱嗎？

我想，在未來的歷史學家們，談論二十一世紀的東亞史，也許會把小朋友的死亡事件，以及當時社會各界的反應，作為台灣部分的章節主軸。

一滴一滴的累積，終於成為大洪流。而我們，正在這過程中。。。

雙生子悖論、浦島太郎、與阿美勇士的女人國歷險記

今天講到相對論的時間，移動者看起來時間變慢、動作、心跳、代謝等等都變慢了。因此有個雙生子悖論：有對雙胞胎兄弟，哥哥搭火箭從事太空旅行，弟弟留在地球，他們之間互相傳遞影像。

對弟弟而言，哥哥是移動的物體，看起來時間變慢、動作慢、代謝慢，整個人都慢，當然，看起來也比較年輕。


對哥哥而言，弟弟是移動的物體，看起來時間變慢、動作慢、代謝慢，整個人都慢，當然，看起來也比較年輕。

後來，哥哥回到了地球，與弟弟相會。到底誰比較年輕呢？

這種故事，其實古代也有。像是蒲島太郎的龍宮遊記，向大海出發，遇到了龍宮，與公主談戀愛之後，又回到陸地上。公主給他一個寶盒，他上岸之後打開，轟！整個人變老了。但實際上，他離開陸地好些年了，這『變老』只是變回他應有的樣貌。

不是日本才有喔～～

阿美族也有類似的傳說。話說阿美勇士，航向大海，結果到了一座神奇的女人島。女人島沒見過男人，覺得這個勇士怪怪的。於是餵他吃飽喝飽幾天。勇士也覺得怪怪的，是不是要把我餵飽了宰來吃呢？於是，他找到機會就溜了。划回岸上，發現不認識半個人。回到家，咦？有個年輕人問，你是誰啊？這是我家啊！我是那個第一勇士啊！最後他才發現，原來大家都老好多，他的太太也變成阿婆，只有他還是以前的樣子。跟蒲島太郎不一樣，他沒有寶盒可以把他變回應有的年紀。

（至於為什麼要航向大海。我之前講過，那是天圓地方的產物。航向地平的一方，終究會遇見圓形天空降下來的星辰，而星辰就是神仙之所居啊！請看《航向未知的大海》）

在傳說中那個遠離又回的人，不會變老。那麼雙生子悖論裡，太空人哥哥還是留在地球的弟弟，誰比較年輕呢？

春日的憂鬱

隨著日照時間變長，天氣果然也變熱了，春天還是依照她的腳步，逼退了冬天。

如同這個字的本意，spring有泉水跟彈簧的意思，可以變熱、變冷，很有彈性。不過，可憐的是，照著個趨勢，變冷的機會愈來愈低，即使寒流，也顯得嬌弱無力。


唉～

隨著氣溫的上升，我陷入深深的憂傷，我懷念剛離開的冬天，也期待下一個冬季。

愛春者眾矣，憐冬者何人？

（屁股雞出現了一段時間，而且今年唱出新曲。廚房的紅衣灶神，也在早晨下樓梯時咚了一聲。不過，壁虎倒是還沒出現。。。。）

自由

自由的定義是什麼，各家的說法也許還不太相同。不過，可以確定的是，把人關到監獄裡，顯然是剝奪人身自由的刑罰，像是期徒刑十年、二十年，就是剝奪囚犯的人身自由十年、二十年。

不過，在中國的傳統裡，並沒有『自由刑』的概念。被關入大牢的嫌疑犯，其實暫時關入像現在的『看守所』，等候發落。所謂的發落，就是審判。審判的結果，不是死刑、砍手腳的身體刑、流放、充軍、賠錢等等各種刑罰，但是就是沒有關個幾年的『自由刑』。

這也不難理解，在那個不遠的古代，生命不僅僅受到天災的威脅，也受到人的威脅。能活著很不容易，營養缺乏之外，還要躲過洪水、躲過猛獸，躲過那些覬覦你財產、跟你有過節、特別是皇帝以及附屬的統治集團。相對之下，自由遙不可及，是不是人類基本價值也不重要，不只人身不敢自由，連思想也自我囚禁，以免遭來災禍。

這樣的中國傳統，離我們不遠。

形式上，我們脫離中國了。在思想上、生活習慣上，還處處可見這種傳統。只要社會上有抗議活動、有社會事件，就會有人講『這太亂了』、『這太自由了』、『要通通抓起來』，自己不要，也要別人放棄爭取權利的自由。這還不是歷史，二二八事件以及後來的白色恐怖，都讓台灣人學到了，爭取自己權利是危險的，依附政權當奴才，至少還可活著。

因為自由是可怕的，自由帶來責任，甚至威脅到生存。許多人，寧可放棄自由，也要依附在統治集團之下，以求溫飽、以求生存。所以，當有人被判徒刑，十年、二十年，就會有種聲音說：這根本是爽到了那犯人，讓他吃免錢飯。還有人為了吃免錢飯，故意犯罪、坐牢。沒有自由也沒關係，只求有飯吃。自由的價值，還比不上一碗飯。

整個社會的氛圍如此，自由還不如一碗飯的時候。當有刑事案件出現，就會有人喊殺、鞭、斷手斷腳的。這不就是那個沒有自由刑的中國傳統嗎？在這樣的氛圍下，關在監獄剝奪自由，不僅不是懲罰，甚至還被認為是福利。因為自由一點也不重要，剝奪自由不是懲罰。

當剝奪自由不是懲罰的時候，關十年、二十年、終身監禁，都不被認為是懲罰，最後只能訴諸死刑。只有那個罪犯死了，才算是懲罰。問題是，這個罪犯死了，難道犯罪就根絕了嗎？事實告訴我們，並不會。在這個有死刑的時代，隨機殺人還是一直出現。抓了一個，還有一個，殺了一個，又還有一個。問題的根源在哪裡？不去探討這裡，只是一味地喊殺，只是便宜了這個不想做事的政府。他們不想作為，只想以殺死兇手，替死者報仇。然而被害者家屬呢？兇手一死，他們就得到平復了嗎？就不會有下一個兇手，下一個被害者嗎？