自閉症。。。

自閉症的症狀，列起來數百樣。而且常常相反，例如，不吃是症狀之一，吃太多也是症狀。

這次我歸納出來了，就是『連結』。自閉症的人，無法建立關聯性、無法建立正確的連結。對於人跟人、物跟物、感覺跟感覺、五官跟五官，都無法建立連結，無法建立像是因果關係的連結。


因為無法建立五官的連結，所以認不出表情。因為無法建立感覺的連結，所以會吃太多或吃太少，因為『吃』跟『飽或餓』沒有直接關連。因為無法建立物的關連，常常有照相般的記憶，無法理解整個視覺畫面的重點，只好全部背下來。

也好，因為可以『背下來』，所以，要應改善症狀也是可以努力的。但是人智醫學有他的方法，應該是去找出那個無法連結的靈性因素。

看來也有很多人是『沒理解就背下來』的『自閉症學習法』。

人智學的兩性關係

大頭目有開示：

女人要瞭解男人，就看看自己的子宮。男人想瞭解女人，也是低頭看看吧。。。。。

男人的腦袋裝著女人的子宮，孕育思想的胎兒；女人的腦袋裝著男人的精子，千萬般的各種想法傾巢而出。

話說，胚胎發育一開始，兩性器官都有長。到了六週的時候，另一個性器官消失了。那麼，消失到哪裡去呢？

就在那消失的時候，另一個器官長出來了。就是腦袋。於是，男人的腦是女性器官轉化的，女人的腦，是男性器官轉化的。

男人的腦像子宮，一直在孕育新的想法，也一直像子宮一樣，保護自己。很固執地堅守週期，外邊很難進入，直到那思想的小胎兒出生。女人想瞭解男人的腦袋裡想什麼，就想想自己的月經週期，想想懷孕時期對胎兒的保護。

女人的腦，就是精蟲衝腦。很多新想法、新點子，像精蟲一樣，有衝出的欲望、有擴散的衝動。實際上，精蟲化為語言、創意，影響了周圍的人。

孕育新思想的大思想家，大多數是男人。但是不要忘了，大思想家背後，都有很多女性的聊天夥伴。這些女性用思想的精子，啓發男人的腦，使他在腦中孕育思想的小baby。當然，想法也會流產、畸形。

當女人在囉唆時，那不過是精蟲攻擊。可惜，大部份時候是無效的，只有排卵的時候，能容納一個精子進來。當男人很難溝通時，他不過是在孕育新想法。現代的醫學，其實是可以用超音波檢查胎兒的（所以你也可以試圖去看看男人思考中的思想胎兒，即使他們那麼地保護著）。

各位，瞭解異性的腦袋，不如低頭看看自己。。。

兩年後，大頭目有開示，兩性的解法在這裏：兩性有關情緒部分的差異。
延伸閱讀：女人是推動世界的力量 婚俗裡的秘密

冷猜謎

《冷猜謎》—— 也許符合SHS喔～～

題目：

今早路邊社指出：日前毒澱粉事件的添加劑－順丁烯二酸，高層打算開放使用。

猜《論語》裡一句孔子的話。






















答案：朝聞道，夕死可以。


註解：化學上的順反異構物，順式叫 cis，反式叫trans。cis 聽起來像cis。

課堂上的孔恩

九零年代的大學時，物理系的學生在必修『中國通史』之後，還要必修『中國近代史』。在修過的科學類課程，不管是物理、化學、生物化學，通通沒提過孔恩這個人，也沒提過什麼典範不典範的。講最多的，反倒是『中國近代史』，那時的教授，幾乎是把『奇理斯瑪』當成發語詞，把『孔恩』掛嘴邊，每堂課都在『典範的轉移』。

那時候，就看到有些同學買了那本《科學革命的結構》，我也差一點跟著買。為什麼說差一點呢？

因為教授老是拿孔恩的『典範轉移』說，民主也需要『奇理斯瑪』，要有相當的『權威』，才能從專制進入民主。她用這個理由，來說明辛亥革命之後，中國為什麼沒有進入民主時代，因為缺少可以學習的『典範』。也要替國民黨化個妝，要說中華民國在台灣四十年了，民主進展才這麼一點點。完全沒有提到國民政府自身的缺失，也沒提到中國文化的根本問題。

『典範』被她這樣亂用，還動不動就提什麼量子力學的革命，完全無視一起修課的心理系同學。好歹也要舉一些心理學發展的例子，來講什麼是『典範』。

幾個物理系的同學，對於歷史教授把量子力學拿來這樣亂套，實在搖頭不予認同。但是，環視其他一起修課的心理系同學，眼裡竟然散出崇拜之情。不禁開始懷疑，難道是自視甚高、孤芳自賞過頭了嗎？

於是，同學們又回去重讀有關量子力學的發展史。然後很肯定的說：所謂學生的好運，是遇到了對的老師。那一年，他們運氣並不好。

孔恩誕辰紀念

焦躁的文化，為什麼？

在鄉下地方，常常看到摩托車沒有右轉箭頭，卻紅燈右轉。這不是摩托車愛違規，只要路夠寬，汽車駕駛也會做同樣的事情。即使在到處都有監視器的台北街頭，很難交通違規不被抓到，也會看到紅燈時，摩托車騎士下來牽車到人行道上，牽到橫向的車道，然後揚長而去。

有這麼急嗎？

真的，手握『含多路』，神經和荷魯盟就自動進入焦躁狀態。被紅燈擋下，真的口袋裡被拿走一百塊一樣。我們真的很焦躁。

我們常常在趕工，在短時間內，做出不照起工（有人說是『紀綱』的台語）的東西。接下來就是補補修修的。心態上，我們常常抱著『臨時』，可以用就好，等到有錢有閒了，再做好一點。工作如此，生活上如此，休閒上更是如此。

我們為什麼有這種『臨時』的心態？而且很普遍。

這跟『反攻大陸』有關係，中央政府一天到晚說要回去，這裡只是復興基地。你的未來不在這裡，為什麼要好好建設這裡？就像租來的房子，你會好好地裝潢設計嗎？

這跟『兩千顆飛彈』有關，這個外在壓力，讓很多人的夢不在這裡，他們想賺了錢，就趕快移民，趕快逃離這裡。這裡只是賺錢的地方，他們的家不在這裡。

簡單講，我們對這裡沒有『家的感覺』。如果是家，我們世世代代會在這裡生活，你的規劃、設計，就會有長遠的考量。那種『臨時』的東西會有，但是不會太多。對於這裡的人，當然也不會有家人的感覺。你的心不在這裡，你不會覺得小孩以後也是住這裡。甚至，在心態上，你希望小孩有能力就離開這裡，不要再回來。

因為我們沒有安全感，對未來充滿不安。賺的錢，能存的就存起來，為了未來準備。對於現在，只求生存，當然不懂生活，更何況休息。我們長期幾代以來，就是在生存上打拼，這種祖先的印記還在。所以我們焦躁，所以我們求快，因為眼下只要能生存就好，老老實實做的太慢，來不及推出就被淘汰。我們普遍有這樣的心態。

我們，靜不下來。

（諷刺的是，講求細細品味的料裡餐廳，充滿聒噪的顧客；講求速食的麥當勞，卻坐滿安靜的讀書人。）

解藥？沒有特效藥，要慢慢來談。

焦躁的文化

什麼時候開始，焦躁成為台灣的普遍現象，甚至是主流價值？
我們一直趕，一直想要『今天種花，明天開花』。我們常常一刻也不能等，一但慢了，就落後、就再也追不回來了。

什麼時候，把這意念灌到腦裡，變成習慣？

前年買了兩盆九重葛，一盆粉紅綠，一盆粉紅紫。剛來的時候，枝葉茂盛、花朵盛開。到了去年的冬天，花謝了、落葉了，末端樹枝乾枯，大概剩下十片葉子的光景。盆裡剩下一片空地，於是我把過期的蛋白營養粉，倒了進去，翻攪一番，想說當成肥料。事實上，肥料應該要另外發酵做堆肥才對。

有一次，到飛鳳山的勸善堂，看人家修剪九重葛，媽媽問了人家怎麼種，那人就給了四枝剪下來的樹枝，說是回去插著就可以長出新的。於是，那片空地，除了自製施肥之外，每盆各插兩枝。

初春的二月，我看了看那插進去的樹枝，沒有發芽的樣子，於是就拔了出來，底下也沒有長根的現象。於是就放倒在盆裡。原來的九重葛，繼續乾枯，葉子也幾乎掉光。

三月的時候，氣溫回暖了。九重葛稍微有冒出葉子，還好，沒有死掉。我只能繼續澆水。

四月，天氣真的比較溫暖了。九重葛冒出許多葉子，還長出新枝，整個開始朝氣蓬勃，葉子還大的像手掌一樣，可是都沒有開花。我問了農夫朋友，農夫轉述園藝友人的話，『應該是氮肥過多，才會只長葉子，不開花。』

那要怎麼解？

農夫朋友沒有回答。

新枝長得很多，重得快壓到地上，於是我將先前放倒的移植樹枝，又插了回去，當成支撐架。

五月，開始冒出花了。到了六月，就一片繁花盛開的樣子。我還發現，重插回去的移植樹枝，有一株也冒出葉子。

植物的成長，需要耐心等待。有施肥、澆水，也要等到氣溫回暖，才會冒出新葉。要開花，也不能急，只能繼續澆水，耐心等待。我可憐的移植樹枝，要是繼續等，也許全部都能活過來。

教小孩，不也是這樣子嗎？生活習慣要改，也不是一朝一夕的事，更何況是觀念的養成。如果是要改變習慣，是不是也要花更多的時間？

我們養分俱足，持續澆水，也要等春天要結束之際，才看到一點點成果。學校的事，老師跟家長們持續以愛心澆水，新習慣的養成，是需要時間的。可惜，很多人是沒耐心的。一天沒看到效果就跳腳了，更何況還要等幾年的事情？

至於解藥，還要思考與練習。可以確定的是，不是『利他能』那種急就章，那是用焦躁治焦躁，請鬼領藥單啊！
延伸閱讀：焦躁的文化，為什麼？

高中會考作文題目『捨不得』

這個『捨不得』怎麼聽起來都像是勸世文的題目。

如果是我，我會開頭破題就要這樣寫：




煩惱源自捨不得，
苦海輪迴永不休，
一朝悟得斷離捨，
身心自在樂無憂。






然後是勸世本文六百字。