What is "you"?

It's difficult to talk about some physical quantities such as mass, force, or time.

It's just like, how do you describe yourself? 

You may talk about your name, your weight of 60 kg, or height of 180 cm. However, those are not you. It is your name, but not you. It's about your shape, but not you. So, what is exactly "you"? You may also mention about your characters, your are a kind person, or whatever. Again, this is your personality, not you. That is, it is very difficult to talk about "you".

Therefore, scientists do it alternatively. 

We don't talk about the force itself, but the effect when an object is acted by a force. We talk about the acceleration of the object after the force acting on it. We turn or transform these physical quantities into another measurable quantities. We don't talk about the mass itself, but the way to measure it or the consequences when it meets another mass.

(Well, that's operational definition. That's sunyata.)

意義的關聯

若去回顧人的一生，似乎所有事情都是安排好的，當下發生的偶然事件，後來再看都有意義，在這當中，誰在導演這一切呢？*叔本華說是人的內在意志。

榮格在建立共時性基礎的時候，提出三個關鍵：非因果關聯、有意義的巧合、還有神祕性。

他引用本叔本華這段，是要來說明內在意志導演這些共時性事件。《黑天鵝效應》也引用這樣的概念，但是他是要大家小心，事件一但回顧起來，所有小事都變得有意義。因為那是人類記憶事件的方法，我們不是用事件發生順序來記憶，而是賦予意義之後而記下來，更慘的是，想不出關聯的事件，很容易就被排除在記憶之外。

這很容易理解，隨便一串數字，你要刻意找出數字間的關係，這樣才記得下來**。因此，我們要小心一件事情，在講共時性的時候，排除了因果關係，還要注意那個「有意義」的巧合，因為意義常常是人類為了記憶而編寫出來的。

榮格要排除因果關聯，還追溯到宇宙創生時，那個時候沒有時空，或是說只有一個「開始」，既然沒有先後，那就不是因果關聯。於是他還跟鮑立討教了相對論。（當然也請教了量子力學）。

*譯者引自《Transcendent Speculation on the Apparent Premeditation in Personal Fate》
**能夠有照相般的記憶之人，隨便什麼東西都可以記下來，月曆上的數字、火車時刻表、音符，而這些人常常被稱為是「學者症候群」，不需關聯的全盤記憶反而阻礙了對事物的理解。
－《共時性》第一章筆記

《公投感想》－民主走到這一步

這次公投的感想，就是不管任何議題，（目前）糾集四十幾萬人連署，就可以成案。就有公家出錢，幫你印製理由書給所有18歲以上的人閱讀，也有公家幫你辦理的辯論會，讓你有機會運用媒體傳播你的理念。

亞洲鄰國都沒這樣的機制或機會吧！

台灣民主走到這一步，你可以認為對方理由超離譜、超自私、超可笑，還是要按著耐心一字一句宣揚理念、與對方交流意見，爭取選舉人的支持。過程中有眾多的假資訊，我們就要練習辨別資訊真假，還要站在更高的視角來選擇。

士不可以不弘毅，任重而道遠。

天行健，君子以自強不息。

揭諦、揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶

這不只是至死方休，而是生生世世步步向前的事情啊！

《大人的陶藝課》－孟加拉美學

孟加拉的國旗，就是紅色太陽照耀綠色大地。
這在《配色》這篇解釋過了。

我也在陶器杯上，實現這個孟加拉美學。

橘紅色太陽照耀綠色山巒，加上透明藍釉彩作為天空。
釉燒完之後，變成暈染山水。
由斜陽大地變成幽玄的薄明之森。

《大人的陶藝課》－時機

彈性 elasticity，就如彈簧一樣，指的是變形之後，還能恢復原狀的性質。塑性 plasticity，如同泥塑一樣，指的是變形之後，就維持在那個形狀的性質。大部分的物體，都兼具這兩種性質，彈簧用久了還是會彈性疲乏，少了彈性，多了塑性。濕濕的泥土，容易塑形，完全乾了，就定型了，沒了塑性也沒了彈性。

泥塑的時候，我們希望手中的泥土，就照我們的意思形塑，因此，直覺地認為，要在泥土塑性最高的時後，趕快捏出我們想要的樣子，然後等著慢慢乾燥，再進行素燒定型。也因此，會在捏不出想要的形狀時，加水、再捏、加水、再捏，以為在泥土最軟的時候，就更能形塑出我們想要的形狀。

其實這是個錯覺！

老師說，土太濕的時候，我們要等著泥土乾一點的時候再來形塑。
很濕很軟，很好捏，但是卻捏不出我們要的樣子，最後水分過多，就變成不成形的泥漿了。啊～～原來如此，要等泥土再乾一些。怕土乾掉，一直加水，土塊變軟，最後卻不成形。這完全時想當然耳的錯誤想像。

最軟、最容易變形的時候，卻不是最好形塑的時機。

老師說，像這種時候，她就會再捏其他作品，等這塊乾一點的時候，再回頭看看能做什麼。所以，在泥塑課的時候，會幾個作品一起進行。
素燒前和

最後的成品。

太陽底下的新鮮事

 六年級物理

廚具的光影美學

聲之形

 六年級物理

有關聲音的部分。