2009年8月21日 星期五

流浪者之歌--孤獨的求道之路


悉達求道記(流浪者之歌)

Siddharthar


作者:赫塞
譯者:徐進夫
出版社:志文
出版日期:1984年08月30日
語言:繁體中文 ISBN:9575452968
裝訂:平裝



 翻了一下貓頭鷹給我的<凡人佛陀>試讀本,還沒看完.不過,這本書讓我想起十九歲那年讀的赫曼.赫塞的<流浪者之歌>,也有翻成<悉達求道記>.書裡的主角叫做悉達塔,也是借用佛陀在家的名字.赫塞寫的是悉達塔追求智慧的歷程.他原本是個小國王子,到野地裡跟那些婆羅門修行,學會冥想,學會絕食.但是他發現這些都不能解決痛苦.不過,赫賽寫的不是佛陀傳記.因為悉達塔在求道的過程中,遇到了佛陀證道後所帶領的僧團.他跟了僧團一段時間之後,離開僧團回到恆河邊住下來,看這河水,他悟得了他的道理.


 我最有印象的是他說了他會的三件事情,有這三件事情:我會絕食、我會思想、我會等待.我只記得,會絕食,就不受物質所控制.當然,會思想、會等待,心思不會急躁錯亂.最後,悉達多決定走自己的路.


 這應該是許多人的信仰之路.


 你跟隨某些大師學習,或是從書本學習.知識可以這樣學來,技能也是可以這樣學來.唯獨信仰的道路必須親身體驗.這是不能言傳的.不只是佛教,基督教也是,有人喜歡老莊思想,可是要能照那樣子生活而且樂在其中,是很難的事情.要在思想上辯證,也要在行為上身體力行.這兩者都是難題.對佛教徒而言,更是如此.基督教徒可以把自己交給上帝,可以對耶穌祈禱.可是佛教卻要人以自己的力量體悟這世間的無常,對於別人的生老病死,可以躲避,然後說自己看開了.可是對於自己,能夠不受七情六慾所迷惑,這不是一般人可以辦到了.


 說來說去,對於還沒悟道的人而言.信仰的路,就會像故事裡的悉達塔一樣:世間講出來的道理很多,可是悟道是一個人的事,這條路上,只能孤獨前進.







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2009年8月19日 星期三

崖上的波妞--第三彈:未完成的高票房


紅豬 DVD

Porco Rosso DVD


發行:博偉
普級 / 第 3 區
片長:93’
字幕:中,英,日 / 語言發音:中,日
影音格式:Dolby Digital 5.1ch
上映年份:1992


 天下雜誌在去年經濟不景氣的時候,為了提振大家的士氣,也剛好遇到<崖上的波妞>在坎城影展大放異彩.於是做了一個節目,叫做逆風時代,在Youtube上也看得到.其中,對<崖上的波妞>讚譽有佳,也對宮崎駿的作品有所評論.影片在這裡,評論從1:55開始.

 其中的評論有一項是這樣:某影評人說「<紅豬>跟<魔法公主>不是百分之百的作品,<魔法公主>太直接了...」<魔法公主><紅豬>為什麼是未完成呢?

 我們來查一下吧!大家對這為完成的作品,反映在票房上的紀錄:

在一九九七年以「魔法公主」創下院線票房一百一十三億日圓;一九九二年以「紅豬」拿下票房收入二十七億一千三百萬日圓;一九八九年的「魔女宅急便」票房也高達二十一億七千萬日圓……。(資料來源


 未完成的作品,竟然是宮崎駿動畫系列票房竟然這麼高的.<紅豬>也比<魔女宅即便>高.這代表什麼意思呢?

 有可能是:日本人喜歡未完成的作品,日本然喜歡太直接....

 另一個可能是:只用自己的印象,就開始發表意見.
 在這個Web Search的時代,查資料是很簡單的事情.
 

 嗯~~台灣影評人的胃口,跟日本人差很多.




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2009年8月13日 星期四

崖上的波妞--第二彈:宮崎駿的魅力

龍貓
My Neighbor TOTORO

宮崎駿監製
吉卜力工作室

發行:博偉
普級 / 第 3 區
片長:86’
字幕:中,英,日 / 語言發音:中,日
影音格式:Dolby Digital 5.1ch
上映年份:1988

 不到兩歲的女兒會看電視,大部分都是看唱唱跳跳的巧虎、天線寶寶,有玩具的小小愛因斯坦,或是有可愛動物的影片。對於有劇情的卡通,倒是不賞光。她唯二會看的劇情片,是宮崎駿的卡通,原本只有<龍貓>,現在又加上<崖上的波妞>。我們有試過有很多動物跟歌唱音樂的<獅子王>、<小飛象>,還有同樣是想像生物的<冰河歷險記>,或是人屬共演的<料理鼠王>,她一點都沒興趣。只有<龍貓>跟<崖上的波妞>會讓她一看再看,她看得都是原文發音,所以不是語言的問題。所以啊!宮崎駿到底有什麼魅力呢?


 在我看來,迪士尼的卡通富有教育意義,就是過於「寓教於樂」,看了會有壓力。我們看電影一定要「寓教於樂」?不能就只是單純的快樂呢?<獅子王>有小獅王的野外歷練,來成就他取回王位的偉大。<小飛象>要告訴你,天生我材必有用,長相奇特不是缺點而是優點。 迪士尼電影劇情簡單,但是都會加入這些明顯的「道理」進來。雖然音樂好聽,歌聲優美。不過看久了,就會對於那個道理的公式感到厭倦。


 那<龍貓>呢?在動話裡,龍貓像是可愛的妖怪,只有小月跟小梅姊妹才看得見.像是住在樹裡的山神,用魔法讓種子發芽.可是,整個動畫在講什麼道理?是環保意識嗎?親情友愛?人要努力?不要歧視動物?....好像都不是.他就是一個簡單的故事,一家四口,媽媽住院,爸爸帶著姊妹搬到鄉下的故事.而且在時間上只是一小段.最後,媽媽因為女兒們孝順而康復嗎?沒有交代.龍貓的出現感動了姊妹,於是合力要保護大自然嗎?家裡的人因為這事件而感情更加濃厚嗎?沒有.會不會就是這麼簡單,所以好看,所以吸引小朋友呢?

 <崖上的波妞>一樣很簡單,在時間上,甚至更短,大概是兩三天的事情.最後大水退了嗎?老婆婆們是不是長生不老?波妞和宗介是過著幸福快樂的生活嗎?沒有,這些都沒有交代.應該是說,這些都不需要交代.故事簡單得很.

 再來看看音樂的部分:幫卡通配樂的是酒石讓,這也是大師級的人物.可是整個卡通,並不是充滿音樂,你找不到像迪士尼的系列,主角們會來一段歌舞,或是講話講一講,就來唱一下歌的類似歌劇或音樂劇的表演.<龍貓>如此,<崖上的波妞>也如此.

 真正吸引小朋友的原因,可能要等女兒長大一點再問她.不過,我可以先猜一下:應該就是簡單吧!




寓教於樂? 簡單的快樂更好!

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2009年8月11日 星期二

崖上的波妞--第一彈:秋刀魚之味

崖上的波妞 DVD
Ponyo On The Cliff By The Sea (2 Discs)


宮崎 駿 監督作品
發行日期:2009 年 07 月 31 日
發行:博偉
片長:101分 / 螢幕比例:1.78:1
影音格式:Dolby Digital 2.0




上個禮拜買了宮崎駿監督的動畫電影--崖上的波妞,看完之後,有好多想法,整理了一下,預計在這主題上寫三篇感想.這是第一篇,從波妞的爸爸藤本講起.

故事很簡單:波妞是住在海裡的魚,爸爸是那個討厭人類的魔法師藤本.她逃離了海底世界之後,漂到岸邊,遇到了五歲的小男孩宗介,然後喜歡上小男孩,想要變成小女孩跟他在一起.藤本抓回(或救回)波妞之後,卻不小心讓波妞取得生命之水,波妞利用魔法加上她舔到宗介傷口的血,就自己變成小女孩,掀起波浪,去岸上找宗介.灑出來的生命之水,讓月亮更接近地球,讓海洋上升了幾十公尺,還讓海洋回到了泥盆紀,出現了那時候的遠古魚類,不過不是大災難,而是讓海洋更充滿生機.爸爸藤本要阻止波妞濫用魔法,方法是抓回波妞,可是波妞的媽媽--女神曼瑪蓮,卻想依照古老的律法,讓波妞尋找真心,失敗的話,就會化成泡沫.最後,宗介接受波妞是魚變成的事實,波妞失去魔法,然後變成五歲的小女孩.

聽起來有一點像是小美人魚的翻版.不過,這裡沒有壞心的章魚巫婆用雙腳交換美人魚的聲音,也沒有笨蛋的王子無法與啞巴溝通(不會用比的嗎?).波妞積極地逃家、靠自力變人,寧可造成大風大浪也要跟宗介在一起.在愛情上勇往直前,但是在老爸藤本的眼中卻另有滋味。藤本討厭人類,覺得人類只會從大海奪取生命,又髒又可怕。所以他放棄人類的身分,躲到海裡。有些人覺得這是宮崎駿在動畫裡加入的環保意識。我看到的是另外的一種比喻,這是<秋刀魚>的另一種滋味。這裡我要離題,先講一下<秋刀魚之味>這部1962年的黑白日本電影。

這是日本電影大師小津安二郎的作品,講的是一個爸爸在即將進入老年的時候,開了一場小學的同學會,會後,就去拜訪小學老師。除了回憶過往之外,他們發現老師的退休生活好像不怎麼快樂。老師才緩緩說出他內心的憂傷,退休後開了家店,女兒留下來幫忙。結果一轉眼就是十幾年,女兒也四十好幾,只好跟老爸守在家裡,追求幸福結婚的機會渺茫。當初圖一方便,卻害了女兒的一生幸福。這個爸爸回頭想到自己的女兒也到了適婚年齡,於是積極替女兒物色對象。那個年代女人的幸福是建築在婚姻的基礎上,所以老爸為了女兒的幸福,是要幫她找好伴侶。這個主題很單純,像是<傲慢與偏見>裡的老媽一樣,如果你是一堆女兒的媽,你就會曉得要讓女兒出嫁的心理壓力。可是,跟秋刀魚的味道有什麼關係呢?影片裡也沒有出現秋刀魚啊!我不怎麼愛吃魚,特別不愛吃秋刀魚,烤好的秋刀魚肉質有些硬,吃起來澀澀的,甚至有些部位還酸酸的。看了波妞裡的藤本,想到了<秋刀魚之味>,忽然間弄懂了這個名字的意思--那是爸爸在女兒出嫁時的心情。

藤本說的那些人類很骯髒、討厭人類的話,才不是什麼環保意識,他講的根本就是一句話--男人太清楚別的男人在想什麼了!想起女兒小時候那樣可愛清純的模樣,天真無邪。很多爸爸都會同意,他們會無怨無悔地守護可愛的女兒。可是女兒會長大,她們會往外跑,她們會有人追求。可是那些追求者在想什麼?女兒不知道,可是老爸知道,男人知道其他男人可能的下流思想(上流思想只有自己會有,其他人不會)。所以藤本要救回女兒,脫離那個混濁污穢的外界。

可是女兒的心意已決,老爸只能將女兒的命運交給另一個男人:他如果是真心,那就好好照顧波妞,女兒失去魔法,變成人類,不再屬於海洋世界;他如果反悔,女兒只能照遠古的約束,化成泡沫。不管怎樣,女兒總就會離開身邊,不管她小時候有多可愛,多喜歡老爸,把爸爸當成是英雄。。。。 藤本只能握著宗介的手,希望他能好好對待波妞,將最疼的女兒交待給另一個小孩。

媽媽女神曼瑪蓮就不一樣了,她知道女孩子的成長歷程,她知道會有另一個男人深愛她的女兒。(這是要說男人都長不大嗎?)

延伸閱讀:崖上的波妞第二彈崖上的波妞第三彈小木偶奇遇記的意涵有關電影『阿奇里斯的烏龜』
有關婚姻的演化觀點童話故事—草原會議童話故事—月光下的結盟



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秋刀魚之味
An autumn afternoon



導演:小津安二郎
主演:仲村亨 , 玉木宏 , 宇津井健 , 佐野史郎
片長:112 分鐘
發行商:Shochiku CO, LTD
出版日期:1962
語言:日語

2009年7月21日 星期二

愛不釋手的王建民投球


 朋友傳了一篇文章給我,是王文華先生三年前的作品-<冰可樂與溫開水>.朋友大概也是感嘆自己步入中年吧!

於是我們開始了網路的對話:

這文章看起來像是「制式化」的變老. 每個人的生命歷程差很多,你我都不會去西門町的冰宮討論誰跟誰在一起.即便我們高中兩年同班同學,可是你的高中生涯,也不會跟我的一樣.放學後去哪?假日在哪裡讀書(或混)也差很多. 要怎樣知道自己是中年了呢?不是看對流行知道多少?養過小孩的人,就會有第二次的童年,當父母的開始對小朋友流行的東西熟了起來.看你講的是Dora還是神奇寶貝,就知道你的小孩有多大了. 最直接的,應該是看生理狀況.比如說:不會打瞌睡,直接進入睡眠狀態;比如說,少年的過敏性鼻炎消失無蹤;比如說,跑步了多遠就喘氣呼呼. 再來是心理狀況,不過這也不準,很多人是少年老成,從小就看透紅塵,也不代表他對人間沒有熱情;也有老來頑皮,也不代表他對這世界一樣好奇. 咖啡,我還在喝.冰可樂,現在喝起來還是很爽.至於牛奶,我倒是不喝了,因為那是過敏之源頭.



看起來你心態上完全沒變老.讚啦!小孩有幾個了?應該在看Dora了吧?!


其實我覺得心態比較難變.你看啊!問你二十年前的事情,還是記得很清楚.開始工作時的想法,到現在應該只變一點點.可是要我加班,倒是撐不了多久.明明就是身體老得比較快啊~~ 尊夫人大概也回提當年嫁你的時候如何如何?只是你現在熬夜比較早起要難啊! 從小是乖寶寶,大概也很難變壞;從小就調皮搗蛋,看到白色牆壁,也會手癢畫個兩筆. 我現在是看巧虎跟龍貓,巧虎真恐怖~~~一看就黏住.


我覺的心態還是有些轉變,只是那是緩慢的過程,我們的行業比較複雜,接觸的人形形色色,看多了,多少心態上會受到影響,行為上也會有些轉變.當然,大的方向不會偏移,乖寶寶要變壞也不容易...
我覺得婚姻裡,小孩是最好的禮物,他們讓你經歷各種情境與學習,真的是很甜蜜的負擔 .看卡通我不會上癮,但小孩玩電動倒是很容易上癮,常常怎麼喊就是停不下來.那種喜歡到愛不釋手的感覺,好像大人的世界裡已經很難找了,對我,好像只剩王建民上場投球~ 唉,還要等很久…


附上中年愛用甜點一份,價值四千卡洛里.
話說回來,我們為什麼要花大錢去吃一些零熱量的食物呢?把錢省下來不是更好嗎?











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2009年7月2日 星期四

拯救文明,毀滅或繼續?


心理史學考--簡單的Google考據

 讀了<曙光中的機器人>,裡面的奧羅拉星機器人學首席科學家--法斯托夫博士,創立了一套「心理史學」.這個名字有印象,是好久以前,在中國時報的副刊上登過一篇科幻小說中出現過,裡面也有這樣的「心理史學」,而且是黃帝公孫軒轅氏發明的.故事發生在近三千年前的中華,那時候的已經是非常進步的文明了,人的壽命可以到三四百歲.大政治家軒轅氏用自己發明的「心理史學」一算,人類即將因過度文明而滅亡,於是說服國會,執行<文明毀滅計畫>,發射衛星,從空中用最新科技讓文明倒退,縮短人類壽命,讓整個文明重新來過.對照奧羅拉星人的狀況,這個偉大的中華文明似曾相識.

 好了,查一下吧!

 公孫軒轅的心理史學,是來自駱伯迪的作品<文明毀滅計畫>,這部作品是一九八五年時報文學獎的得獎作品

 那艾希莫夫的<曙光中的機器人>是何年之作?一九八三年.

 可是,「心理史學」是在艾希莫夫的作品中哪一本先出現的呢?最遲在<基地>一九五一年出版的時候,就已經有一篇叫做「心理史學家」了.

 要說這是抄襲嗎?

 一則是艾希莫夫的「心理史學」威力十足,連炎黃之祖公孫軒轅氏都要沾上邊.二則是駱先生巧妙的引用「心理史學」以顯示東西方思維的差異性.

進步的文明、相反的路徑

 同樣是進步的文明,同樣有先進的科技,同樣是可以預測未來的「心理史學」,同樣對人類的未來憂心忡忡.雖然是小說人物,但是公孫軒轅跟法斯托夫博士卻採取相反的路徑.

 在艾希莫夫筆下的奧羅拉星人法斯托夫博士,他採取的行動是主張繼續停息兩百五十年之久的太空探險計畫,要擴展人類的領域,而且要由地球人擔任先鋒.這樣才能給幾乎靜息的人類文明一劑強心針,讓文明重新有活力.在駱伯迪筆下的公孫軒轅,他採取的行動卻是要用科技來讓整個文明恢復原始,重新來過,以延長人類文明的壽命.

 這裡有根本的差別:剛好反應了東西方對於文明的根本思維.一樣遇到了文明危機,一方面是繼續擴張以尋求生機,另一個是毀滅重來.一個是往外的,一個是退縮的.好幾年前引起話題的<河殤>(成書於1990年)對於中華文明也採取同樣的看法:黃河文明雄據東亞,卻寧可圍起長城隔絕中亞細亞的遊牧民族,也令居民與離海岸,自絕於海洋.駱伯迪先生眼光獨到,看出了這點,於是他筆下的公孫軒轅,解決文明過度進步的危機,採取了一樣退縮的方法,用文明令文明倒退,而不是用文明來解決文明的危機.

 從某些角度來看,星際探險也是讓文明重新來過.但是和<文明毀滅計畫>不同的是,人類文明是在新的星球重來.

 這應該是東西方思維在根本上的不同吧!




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2009年6月29日 星期一

宗像教授異考錄--藏在民俗的歷史痕跡


宗像教授異考錄
作者:星野之宣
譯者:章澤儀
出版社:臺灣東販
ISBN:9861760741
裝訂:平裝





這是漫畫家星野之宣的非科幻漫畫宗像教授系列的第二部,第一部台灣翻成<東方奇談祕聞錄>,乍看之下還以為是馬可波羅遊記.其實一大套以民俗學教授宗像傳奇為主角的漫畫書,是在民俗傳說中殘存的人類記憶.多早前的記憶呢?可能遠溯到沒有文字的石器時代、狩獵採集時代、陶器或金屬器時代等等文明剛開始的時候.可能是民族間的戰爭,戰敗的民族歷史,沒有寫在教科書上,但是仍隱藏在傳說裡面.我很佩服作者蒐集資料的能力以及文明的想像力.

宗像教授的研究主軸事關於鐵器民族.他並沒有藉由考古或傳說,將大和民族講成是鐵器的發明人.他清楚地知道,這是由海外經由海人族傳入的.現在日本歷史的主體--大和民族,其實是征服者,利誘、欺壓、或俘虜這些懂得鑄鐵的少數民族為己用,然後拿這些武器征服全日本.除了鐵器之外,他還考據了其他的傳說,像是雪女、犬、小紅帽或是天象等等傳說.

令我印象深刻的是有關犬的故事.狗到底是人類的朋友,還是人類的食物?為什麼有些人對待狗像是寵物、像是夥伴,人狗之間感情深厚豪不遜於人與人之間.可是卻另外有人,到了冬天要吃狗肉進補,還有些國家像是中國與韓國,卻把狗當家畜來豢養,養大了就像對豬一樣宰來吃.宗像教授是這樣說的,在人類之初,用火的技能不是很好,人數也不多,使用的工具也不發達的時代,人類只是生態食物鏈的一環.終日逃命,躲避其他動物的攻擊.終於,人類成功地馴養了狗,或說狼群裡有一族跟人類妥協,脫離了狼群跟人類生活在一起.會狩獵的人類提供狗食物,狗幫助人類搜索,這也許是哺乳類異種動物之間的首度合作.可是進入了農業時代,狗的搜索功能變成多餘,結果成了農業民族的蛋白質來源.宗像教授接受自己的祖先是狩獵民族,接受自己的祖先豢養了狗,卻又拋棄了狗.因為他們跟我們一樣,大部分都是平凡的人.

看這部漫畫,我常在想.台灣處於大陸與海洋之間.有些台灣流傳的童話或是傳說,也許來自亞洲大陸,可是跟現今流傳在中國的版本應該有所不同,這些差異的理由是什麼?誤傳還是我們的祖先有意的更改細節?有些傳說應該來自海洋,來自我們航海的祖先.可惜的是,這些是少數而冷門研究,即使成果豐富,也是寫成難懂的論文,最後擺在書架冷闢的角落,保持最低的借閱率.

我們缺乏讓人親近的漫畫,讓人易懂得入門書.理由是市場、漫畫家生存不易....基本的原因,其實是我們還不接受自己的祖先來自多元,自己的祖先可能沒有什麼光輝的歷史.甚至連歷史很短,也無法接受.動不動就喜歡在自己的家譜最前面加上黃帝、周公、漢高祖等等.祖先不能是平凡人嗎?想像一下現在,大部分的人都有子女,大部分的人都很平凡.難道我們也希望自己的後代,將我們這一代的平凡祖先從歷史中抹去,然後接上這時代的風雲人物嗎?


延伸閱讀:
遇見時間的方向
與《時間漩渦》的連結
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