2015年7月19日 星期日
冷猜謎
《冷猜謎》—— 也許符合SHS喔~~
題目:
今早路邊社指出:日前毒澱粉事件的添加劑-順丁烯二酸,高層打算開放使用。
猜《論語》裡一句孔子的話。
答案:朝聞道,夕死可以。
註解:化學上的順反異構物,順式叫 cis,反式叫trans。cis 聽起來像cis。
課堂上的孔恩
九零年代的大學時,物理系的學生在必修『中國通史』之後,還要必修『中國近代史』。在修過的科學類課程,不管是物理、化學、生物化學,通通沒提過孔恩這個人,也沒提過什麼典範不典範的。講最多的,反倒是『中國近代史』,那時的教授,幾乎是把『奇理斯瑪』當成發語詞,把『孔恩』掛嘴邊,每堂課都在『典範的轉移』。
那時候,就看到有些同學買了那本《科學革命的結構》,我也差一點跟著買。為什麼說差一點呢?
因為教授老是拿孔恩的『典範轉移』說,民主也需要『奇理斯瑪』,要有相當的『權威』,才能從專制進入民主。她用這個理由,來說明辛亥革命之後,中國為什麼沒有進入民主時代,因為缺少可以學習的『典範』。也要替國民黨化個妝,要說中華民國在台灣四十年了,民主進展才這麼一點點。完全沒有提到國民政府自身的缺失,也沒提到中國文化的根本問題。
『典範』被她這樣亂用,還動不動就提什麼量子力學的革命,完全無視一起修課的心理系同學。好歹也要舉一些心理學發展的例子,來講什麼是『典範』。
幾個物理系的同學,對於歷史教授把量子力學拿來這樣亂套,實在搖頭不予認同。但是,環視其他一起修課的心理系同學,眼裡竟然散出崇拜之情。不禁開始懷疑,難道是自視甚高、孤芳自賞過頭了嗎?
於是,同學們又回去重讀有關量子力學的發展史。然後很肯定的說:所謂學生的好運,是遇到了對的老師。那一年,他們運氣並不好。
孔恩誕辰紀念
2015年7月4日 星期六
焦躁的文化,為什麼?
在鄉下地方,常常看到摩托車沒有右轉箭頭,卻紅燈右轉。這不是摩托車愛違規,只要路夠寬,汽車駕駛也會做同樣的事情。即使在到處都有監視器的台北街頭,很難交通違規不被抓到,也會看到紅燈時,摩托車騎士下來牽車到人行道上,牽到橫向的車道,然後揚長而去。
有這麼急嗎?
真的,手握『含多路』,神經和荷魯盟就自動進入焦躁狀態。被紅燈擋下,真的口袋裡被拿走一百塊一樣。我們真的很焦躁。
我們常常在趕工,在短時間內,做出不照起工(有人說是『紀綱』的台語)的東西。接下來就是補補修修的。心態上,我們常常抱著『臨時』,可以用就好,等到有錢有閒了,再做好一點。工作如此,生活上如此,休閒上更是如此。
我們為什麼有這種『臨時』的心態?而且很普遍。
這跟『反攻大陸』有關係,中央政府一天到晚說要回去,這裡只是復興基地。你的未來不在這裡,為什麼要好好建設這裡?就像租來的房子,你會好好地裝潢設計嗎?
這跟『兩千顆飛彈』有關,這個外在壓力,讓很多人的夢不在這裡,他們想賺了錢,就趕快移民,趕快逃離這裡。這裡只是賺錢的地方,他們的家不在這裡。
簡單講,我們對這裡沒有『家的感覺』。如果是家,我們世世代代會在這裡生活,你的規劃、設計,就會有長遠的考量。那種『臨時』的東西會有,但是不會太多。對於這裡的人,當然也不會有家人的感覺。你的心不在這裡,你不會覺得小孩以後也是住這裡。甚至,在心態上,你希望小孩有能力就離開這裡,不要再回來。
因為我們沒有安全感,對未來充滿不安。賺的錢,能存的就存起來,為了未來準備。對於現在,只求生存,當然不懂生活,更何況休息。我們長期幾代以來,就是在生存上打拼,這種祖先的印記還在。所以我們焦躁,所以我們求快,因為眼下只要能生存就好,老老實實做的太慢,來不及推出就被淘汰。我們普遍有這樣的心態。
我們,靜不下來。
(諷刺的是,講求細細品味的料裡餐廳,充滿聒噪的顧客;講求速食的麥當勞,卻坐滿安靜的讀書人。)
解藥?沒有特效藥,要慢慢來談。
有這麼急嗎?
真的,手握『含多路』,神經和荷魯盟就自動進入焦躁狀態。被紅燈擋下,真的口袋裡被拿走一百塊一樣。我們真的很焦躁。
我們常常在趕工,在短時間內,做出不照起工(有人說是『紀綱』的台語)的東西。接下來就是補補修修的。心態上,我們常常抱著『臨時』,可以用就好,等到有錢有閒了,再做好一點。工作如此,生活上如此,休閒上更是如此。
我們為什麼有這種『臨時』的心態?而且很普遍。
這跟『反攻大陸』有關係,中央政府一天到晚說要回去,這裡只是復興基地。你的未來不在這裡,為什麼要好好建設這裡?就像租來的房子,你會好好地裝潢設計嗎?
這跟『兩千顆飛彈』有關,這個外在壓力,讓很多人的夢不在這裡,他們想賺了錢,就趕快移民,趕快逃離這裡。這裡只是賺錢的地方,他們的家不在這裡。
簡單講,我們對這裡沒有『家的感覺』。如果是家,我們世世代代會在這裡生活,你的規劃、設計,就會有長遠的考量。那種『臨時』的東西會有,但是不會太多。對於這裡的人,當然也不會有家人的感覺。你的心不在這裡,你不會覺得小孩以後也是住這裡。甚至,在心態上,你希望小孩有能力就離開這裡,不要再回來。
因為我們沒有安全感,對未來充滿不安。賺的錢,能存的就存起來,為了未來準備。對於現在,只求生存,當然不懂生活,更何況休息。我們長期幾代以來,就是在生存上打拼,這種祖先的印記還在。所以我們焦躁,所以我們求快,因為眼下只要能生存就好,老老實實做的太慢,來不及推出就被淘汰。我們普遍有這樣的心態。
我們,靜不下來。
(諷刺的是,講求細細品味的料裡餐廳,充滿聒噪的顧客;講求速食的麥當勞,卻坐滿安靜的讀書人。)
解藥?沒有特效藥,要慢慢來談。
2015年6月28日 星期日
焦躁的文化
什麼時候開始,焦躁成為台灣的普遍現象,甚至是主流價值?
我們一直趕,一直想要『今天種花,明天開花』。我們常常一刻也不能等,一但慢了,就落後、就再也追不回來了。
什麼時候,把這意念灌到腦裡,變成習慣?
前年買了兩盆九重葛,一盆粉紅綠,一盆粉紅紫。剛來的時候,枝葉茂盛、花朵盛開。到了去年的冬天,花謝了、落葉了,末端樹枝乾枯,大概剩下十片葉子的光景。盆裡剩下一片空地,於是我把過期的蛋白營養粉,倒了進去,翻攪一番,想說當成肥料。事實上,肥料應該要另外發酵做堆肥才對。
有一次,到飛鳳山的勸善堂,看人家修剪九重葛,媽媽問了人家怎麼種,那人就給了四枝剪下來的樹枝,說是回去插著就可以長出新的。於是,那片空地,除了自製施肥之外,每盆各插兩枝。
初春的二月,我看了看那插進去的樹枝,沒有發芽的樣子,於是就拔了出來,底下也沒有長根的現象。於是就放倒在盆裡。原來的九重葛,繼續乾枯,葉子也幾乎掉光。
三月的時候,氣溫回暖了。九重葛稍微有冒出葉子,還好,沒有死掉。我只能繼續澆水。
四月,天氣真的比較溫暖了。九重葛冒出許多葉子,還長出新枝,整個開始朝氣蓬勃,葉子還大的像手掌一樣,可是都沒有開花。我問了農夫朋友,農夫轉述園藝友人的話,『應該是氮肥過多,才會只長葉子,不開花。』
那要怎麼解?
農夫朋友沒有回答。
新枝長得很多,重得快壓到地上,於是我將先前放倒的移植樹枝,又插了回去,當成支撐架。
五月,開始冒出花了。到了六月,就一片繁花盛開的樣子。我還發現,重插回去的移植樹枝,有一株也冒出葉子。
植物的成長,需要耐心等待。有施肥、澆水,也要等到氣溫回暖,才會冒出新葉。要開花,也不能急,只能繼續澆水,耐心等待。我可憐的移植樹枝,要是繼續等,也許全部都能活過來。
教小孩,不也是這樣子嗎?生活習慣要改,也不是一朝一夕的事,更何況是觀念的養成。如果是要改變習慣,是不是也要花更多的時間?
我們養分俱足,持續澆水,也要等春天要結束之際,才看到一點點成果。學校的事,老師跟家長們持續以愛心澆水,新習慣的養成,是需要時間的。可惜,很多人是沒耐心的。一天沒看到效果就跳腳了,更何況還要等幾年的事情?
至於解藥,還要思考與練習。可以確定的是,不是『利他能』那種急就章,那是用焦躁治焦躁,請鬼領藥單啊!
延伸閱讀:焦躁的文化,為什麼?
我們一直趕,一直想要『今天種花,明天開花』。我們常常一刻也不能等,一但慢了,就落後、就再也追不回來了。
什麼時候,把這意念灌到腦裡,變成習慣?
前年買了兩盆九重葛,一盆粉紅綠,一盆粉紅紫。剛來的時候,枝葉茂盛、花朵盛開。到了去年的冬天,花謝了、落葉了,末端樹枝乾枯,大概剩下十片葉子的光景。盆裡剩下一片空地,於是我把過期的蛋白營養粉,倒了進去,翻攪一番,想說當成肥料。事實上,肥料應該要另外發酵做堆肥才對。
有一次,到飛鳳山的勸善堂,看人家修剪九重葛,媽媽問了人家怎麼種,那人就給了四枝剪下來的樹枝,說是回去插著就可以長出新的。於是,那片空地,除了自製施肥之外,每盆各插兩枝。
初春的二月,我看了看那插進去的樹枝,沒有發芽的樣子,於是就拔了出來,底下也沒有長根的現象。於是就放倒在盆裡。原來的九重葛,繼續乾枯,葉子也幾乎掉光。
三月的時候,氣溫回暖了。九重葛稍微有冒出葉子,還好,沒有死掉。我只能繼續澆水。
四月,天氣真的比較溫暖了。九重葛冒出許多葉子,還長出新枝,整個開始朝氣蓬勃,葉子還大的像手掌一樣,可是都沒有開花。我問了農夫朋友,農夫轉述園藝友人的話,『應該是氮肥過多,才會只長葉子,不開花。』
那要怎麼解?
農夫朋友沒有回答。
新枝長得很多,重得快壓到地上,於是我將先前放倒的移植樹枝,又插了回去,當成支撐架。
五月,開始冒出花了。到了六月,就一片繁花盛開的樣子。我還發現,重插回去的移植樹枝,有一株也冒出葉子。
植物的成長,需要耐心等待。有施肥、澆水,也要等到氣溫回暖,才會冒出新葉。要開花,也不能急,只能繼續澆水,耐心等待。我可憐的移植樹枝,要是繼續等,也許全部都能活過來。
教小孩,不也是這樣子嗎?生活習慣要改,也不是一朝一夕的事,更何況是觀念的養成。如果是要改變習慣,是不是也要花更多的時間?
我們養分俱足,持續澆水,也要等春天要結束之際,才看到一點點成果。學校的事,老師跟家長們持續以愛心澆水,新習慣的養成,是需要時間的。可惜,很多人是沒耐心的。一天沒看到效果就跳腳了,更何況還要等幾年的事情?
至於解藥,還要思考與練習。可以確定的是,不是『利他能』那種急就章,那是用焦躁治焦躁,請鬼領藥單啊!
延伸閱讀:焦躁的文化,為什麼?
2015年6月7日 星期日
高中會考作文題目『捨不得』
這個『捨不得』怎麼聽起來都像是勸世文的題目。
如果是我,我會開頭破題就要這樣寫:
煩惱源自捨不得,
苦海輪迴永不休,
一朝悟得斷離捨,
身心自在樂無憂。
然後是勸世本文六百字。
2015年6月2日 星期二
臥推與學校教育
很多企業家,常常會說學校教的東西不實用。
有個數學老師被問到『學代數方程式有什麼用?』,她是這樣回答的。
解方程式本身看起來好像很沒用,生活中根本看不到x, y的。從這邊看來,真的是沒用。沒錯!數學就像是重量訓練,各種運動員都會用到。像是圖片中的動作,叫做『臥推』。對一個搏擊選手來說,不管是空手道、跆拳道,實際對戰的時候,不會馬上躺下來做『臥推』的動作,也許有嚇嚇對手的功效,但是絕對無法打倒對手,因為這不是實戰的動作,這是基礎訓練。數學就像是臥推這樣的基礎訓練。(臥推的動作)
我就沿著這位老師說的話繼續吧!
足球隊員要練跑步,除了速度,還可以加強心肺功能。但是真正能得分只有射門。可是,要能射門,還要能把球運到門前。現在的企業界指責大學教育,說大學教育不切實際。是因為他們只會代工,只知道『射門』動作,然後指責大學說『你們怎麼教跑步、舉重?這些又不會得分,要早早教射門,最好一開始就教射門。』整個球隊只會射門,那會是什麼樣子?所有人擠在對方球門前,等待守門員大腳傳來。喔!對不起,沒有那個大腳守門員。所以大家圍在那裡,像是等待果陀一樣地等待傳球,然後果陀沒有來,球隊也不會得分,更不會贏球。
學校教育不是要培養你們去就業,是要培養各位對世界的好奇,對人的關懷。所以,如果有人再說大學教育教的不切實際,你可以這樣回答他們。但是,你也要好好練習這些基本動作,不要跑到對方球門就氣喘吁吁,追球都來不及,更不要講運球傳球了。
有個數學老師被問到『學代數方程式有什麼用?』,她是這樣回答的。
解方程式本身看起來好像很沒用,生活中根本看不到x, y的。從這邊看來,真的是沒用。沒錯!數學就像是重量訓練,各種運動員都會用到。像是圖片中的動作,叫做『臥推』。對一個搏擊選手來說,不管是空手道、跆拳道,實際對戰的時候,不會馬上躺下來做『臥推』的動作,也許有嚇嚇對手的功效,但是絕對無法打倒對手,因為這不是實戰的動作,這是基礎訓練。數學就像是臥推這樣的基礎訓練。(臥推的動作)
我就沿著這位老師說的話繼續吧!
足球隊員要練跑步,除了速度,還可以加強心肺功能。但是真正能得分只有射門。可是,要能射門,還要能把球運到門前。現在的企業界指責大學教育,說大學教育不切實際。是因為他們只會代工,只知道『射門』動作,然後指責大學說『你們怎麼教跑步、舉重?這些又不會得分,要早早教射門,最好一開始就教射門。』整個球隊只會射門,那會是什麼樣子?所有人擠在對方球門前,等待守門員大腳傳來。喔!對不起,沒有那個大腳守門員。所以大家圍在那裡,像是等待果陀一樣地等待傳球,然後果陀沒有來,球隊也不會得分,更不會贏球。
學校教育不是要培養你們去就業,是要培養各位對世界的好奇,對人的關懷。所以,如果有人再說大學教育教的不切實際,你可以這樣回答他們。但是,你也要好好練習這些基本動作,不要跑到對方球門就氣喘吁吁,追球都來不及,更不要講運球傳球了。
網友舉例,什麼叫做全隊只會射門。。。。。注意,這是搞笑電影。
2015年5月31日 星期日
紗布巾與蘭花草
洗澡的時後,會拿紗布巾給小朋友擦臉,有時候小朋友也會跟我要紗布巾。通常,去拿紗布巾會有一小段時間空檔。這時候,我就搜尋記憶裡最接近『紗布巾』歌詞的一小段《蘭花草》。
短歌是這樣唱的:
朝朝紗布巾,夜夜不相忘。
唱久了,小朋友就開始問,這原來是怎麼唱的啊?(用隨便的膝蓋想,也知道老爸一定是亂唱的。)
於是,我就從頭唱起。
我從山中來,帶著蘭花草。
種在校園中,希望花開早。
一日看三回,看得花失落。
蘭花卻依然,苞也無一個。
轉眼秋天到,移蘭入暖房。
朝朝紗布巾,夜夜不相忘。
咦!?還是『紗布巾』啊!原來不可能是紗布巾啊!
於是問了google大神。沒看就算了,一看!哇!這是胡適的詩譜曲而成的。胡適耶!那個引領五四德賽先生的風雲人物,那個家長會長不願卸任的南港某小學,還有那個台東老子不老子的鐵花村之子耶~~
跟古代詩人詞人一樣,學術上呼風喚雨,政治上慷慨直言,軍事上運籌帷幄。寫起詩詞。。。嗯,扭扭捏捏,溫柔婉約。你看那個范仲淹,寫下『先天下之憂而憂』,可是也寫下『山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。』讀到這裡,難道沒想過,這是寫給誰看的啊?
你看那個歐陽修,媽媽用竹子在地上教他寫字,長大後他主編《資治通鑑》氣勢磅礡的編年史,要做為君王治國之鏡。可是他的詩詞呢?隨便看也寫出『寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚。。』這又是思念哪位啊?
文人當然有柔情的一面。於是,我查了胡適的《蘭花草》:
我從山中來 帶著蘭花草
種在小園中 希望花開早
一日看三回 看得花時過
蘭草卻依然 苞也無一個
眼見秋天到 移蘭入暖房
朝朝頻顧惜 夜夜不相忘
期待春花開 能將宿願償
滿庭花簇簇 開得許多香
喔~~不是『紗布巾』是『頻顧惜』,在白話詩開始時,留下這麼文言文的痕跡。在仔細一讀,這不是什麼惜花憐草的纏綿悱惻,這是講適性教養啊!
蘭花草叢山中移小花園,不會開。
移到暖房,也不會開。
最後呢?
只好用想想的『期待明春百花開』。寫到這裡,胡適停筆了。花不會開的!
因為長在森林裡的蘭花草,隨隨便便移到花園裡,再怎麼看來看去,能活下來都已經阿彌陀佛,更不用期待開花了。要懂得蘭花草的本性,才能好好地對待。就跟對小孩子一樣,你要瞭解他們,在這之前當然要先瞭解你自己。
聽說胡適國小的小孩,校歌之外,就是會唱《蘭花草》。我說校長老師啊!你們難道沒有聽出來,這首歌詞是很晦暗、也很沒希望的嗎?最後花沒開。而且蘭花草到底有沒有種活?《海賊王》裡的抽煙動作,你們就緊張兮兮。這移植失敗不開花的蘭花草呢?你們心臟還好吧?!
短歌是這樣唱的:
朝朝紗布巾,夜夜不相忘。
唱久了,小朋友就開始問,這原來是怎麼唱的啊?(用隨便的膝蓋想,也知道老爸一定是亂唱的。)
於是,我就從頭唱起。
我從山中來,帶著蘭花草。
種在校園中,希望花開早。
一日看三回,看得花失落。
蘭花卻依然,苞也無一個。
轉眼秋天到,移蘭入暖房。
朝朝紗布巾,夜夜不相忘。
咦!?還是『紗布巾』啊!原來不可能是紗布巾啊!
於是問了google大神。沒看就算了,一看!哇!這是胡適的詩譜曲而成的。胡適耶!那個引領五四德賽先生的風雲人物,那個家長會長不願卸任的南港某小學,還有那個台東老子不老子的鐵花村之子耶~~
跟古代詩人詞人一樣,學術上呼風喚雨,政治上慷慨直言,軍事上運籌帷幄。寫起詩詞。。。嗯,扭扭捏捏,溫柔婉約。你看那個范仲淹,寫下『先天下之憂而憂』,可是也寫下『山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。』讀到這裡,難道沒想過,這是寫給誰看的啊?
你看那個歐陽修,媽媽用竹子在地上教他寫字,長大後他主編《資治通鑑》氣勢磅礡的編年史,要做為君王治國之鏡。可是他的詩詞呢?隨便看也寫出『寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚。。』這又是思念哪位啊?
文人當然有柔情的一面。於是,我查了胡適的《蘭花草》:
我從山中來 帶著蘭花草
種在小園中 希望花開早
一日看三回 看得花時過
蘭草卻依然 苞也無一個
眼見秋天到 移蘭入暖房
朝朝頻顧惜 夜夜不相忘
期待春花開 能將宿願償
滿庭花簇簇 開得許多香
喔~~不是『紗布巾』是『頻顧惜』,在白話詩開始時,留下這麼文言文的痕跡。在仔細一讀,這不是什麼惜花憐草的纏綿悱惻,這是講適性教養啊!
蘭花草叢山中移小花園,不會開。
移到暖房,也不會開。
最後呢?
只好用想想的『期待明春百花開』。寫到這裡,胡適停筆了。花不會開的!
因為長在森林裡的蘭花草,隨隨便便移到花園裡,再怎麼看來看去,能活下來都已經阿彌陀佛,更不用期待開花了。要懂得蘭花草的本性,才能好好地對待。就跟對小孩子一樣,你要瞭解他們,在這之前當然要先瞭解你自己。
訂閱:
文章 (Atom)
