《大人的陶藝課》－孟加拉美學

孟加拉的國旗，就是紅色太陽照耀綠色大地。
這在《配色》這篇解釋過了。

我也在陶器杯上，實現這個孟加拉美學。

橘紅色太陽照耀綠色山巒，加上透明藍釉彩作為天空。
釉燒完之後，變成暈染山水。
由斜陽大地變成幽玄的薄明之森。

《大人的陶藝課》－時機

彈性 elasticity，就如彈簧一樣，指的是變形之後，還能恢復原狀的性質。塑性 plasticity，如同泥塑一樣，指的是變形之後，就維持在那個形狀的性質。大部分的物體，都兼具這兩種性質，彈簧用久了還是會彈性疲乏，少了彈性，多了塑性。濕濕的泥土，容易塑形，完全乾了，就定型了，沒了塑性也沒了彈性。

泥塑的時候，我們希望手中的泥土，就照我們的意思形塑，因此，直覺地認為，要在泥土塑性最高的時後，趕快捏出我們想要的樣子，然後等著慢慢乾燥，再進行素燒定型。也因此，會在捏不出想要的形狀時，加水、再捏、加水、再捏，以為在泥土最軟的時候，就更能形塑出我們想要的形狀。

其實這是個錯覺！

老師說，土太濕的時候，我們要等著泥土乾一點的時候再來形塑。
很濕很軟，很好捏，但是卻捏不出我們要的樣子，最後水分過多，就變成不成形的泥漿了。啊～～原來如此，要等泥土再乾一些。怕土乾掉，一直加水，土塊變軟，最後卻不成形。這完全時想當然耳的錯誤想像。

最軟、最容易變形的時候，卻不是最好形塑的時機。

老師說，像這種時候，她就會再捏其他作品，等這塊乾一點的時候，再回頭看看能做什麼。所以，在泥塑課的時候，會幾個作品一起進行。
素燒前和

最後的成品。

太陽底下的新鮮事

 六年級物理

廚具的光影美學

聲之形

 六年級物理

有關聲音的部分。

空、量子物理、還有共時性

繼透過達賴喇嘛與科學家的對話，連結了『空』sunyata 與量子物理的 uncertainty principle。
現在是心理學的榮格，和不相容原理的鮑立 (exclusion principle)，他們兩個人還寫了一本
《The interpretation of nature and the psyche》他們在尋找那個非因果關係的連結。

若去回顧人的一生，似乎所有事情都是安排好的，當下發生的偶然事件，後來再看都有意義，在這當中，誰在導演這一切呢？*
叔本華說是人的內在意志。

榮格在建立共時性基礎的時候，提出三個關鍵：非因果關聯、有意義的巧合、還有神祕性。

他引用本叔本華這段，是要來說明內在意志導演這些共時性事件。《黑天鵝效應》也引用這樣的概念，但是他是要大家小心，事件一但回顧起來，所有小事都變得有意義。因為那是人類記憶事件的方法，我們不是用事件發生順序來記憶，而是賦予意義之後而記下來，更慘的是，想不出關聯的事件，很容易就被排除在記憶之外。

這很容易理解，隨便一串數字，你要刻意找出數字間的關係，這樣才記得下來**。因此，我們要小心一件事情，在講共時性的時候，排除了因果關係，還要注意那個「有意義」的巧合，因為意義常常是人類為了記憶而編寫出來的。

榮格要排除因果關聯，還追溯到宇宙創生時，那個時候沒有時空，或是說只有一個「開始」，既然沒有先後，那就不是因果關聯。於是他還跟鮑立討教了相對論。（當然也請教了量子力學）。


量子物理的許多觀念，跟佛教的「空」相通。
量子物理的隨機性，擺脫了古典因果相連的決定論世界，可是跟佛教的因果，似乎沒那麼相容，有些地方需要好好思考。

就當作2022年的思考主軸好了。

*譯者引自《Transcendent Speculation on the Apparent Premeditation in Personal Fate》
**能夠有照相般的記憶之人，隨便什麼東西都可以記下來，月曆上的數字、火車時刻表、音符，而這些人常常被稱為是「學者症候群」，不需關聯的全盤記憶反而阻礙了對事物的理解。

《時代意義》－給不諳科技產品操作的我（或你）

人與人的聯結已經超越實體接觸，超越促膝長談。我們食衣住行精神活動都依賴他人，這比一百年前都還緊密。有農夫幫我們生產糧食、蔬菜、蛋白質，有設計師、工廠幫我們生產衣服，房子是別人蓋的，有人拍電影、寫書、唱歌錄影片分享給其他人看。我們想DIY，工具與材料也是別人幫我們做好，我們用金錢與之交換。我們可能是整個產品鏈的某個角色，頂多包辦自己生活所需的某個部份，那個凡是動手來的魯濱遜時代早已過去，即使有，也是極少數人可以那樣。

上個世紀中葉以前的蒸汽機時代，人們還看得到鍋爐燒水，蒸汽推氣閥，齒輪輪軸的傳動都看得到。發條鐘錶，還可以去數齒輪數目，知道長短針轉速比例。不過，那些都已經是博物館的痕跡，體驗過就已經足夠。

也許你知道電晶體原理，也許你畫得出某些邏輯閘的組合，但是一個人是無法製造出電視機這樣的東西。即使做得出來，你要看的節目，還是從別人那裡來的。手機裡面怎麼運作，我們不知道，但是就使用了，這是信任。資安問題，我們懷疑，但是還是把懷疑這件事交給信任又具有的人去執行。

使用現代科技也許是要讓我們學習在懷疑與信任的平衡，偶爾加上好奇與驚奇。這是這一代人類要體驗的信任品質，相信他人提供的產品，相信他人提供的服務。我們能掌握的是邏輯、推理，還有判斷能力。我是這樣想的。

人形機器人

中午送媽媽去搭高鐵，順便去摩斯買午餐。排隊的人雖然不多，但是用用點餐機看看，練習練習與機器互動。說是與機器互動，其實是與設計這個點餐介面的工程師互動。

這種程度的電腦介面遵守著AI第一定律：
工程師不會的，電腦也不會。

這次還好，順利地找到要點的套餐、加掛飲料，再單點兩個米堡，嗯！送出訂單（按這個『送出訂單』跟按科技部計劃的『繳交送出』幾乎是一樣。）

到這裡都很順利。問題出在付款的時候－卡片餘額不足，需要加值。那就用信用卡加值吧～～
這機器感應不到信用卡晶片，換了三張也感應不到。這時候，櫃檯的小姐主動出來幫忙。我不是點餐的問題，是這機器無法加值。好吧～～換到櫃檯點餐。

這時候，跟另一個櫃檯小姐有溝通上的問題。
我說，我要三個燒肉珍珠堡。
她：是韓式燒肉珍珠堡嗎？
我：就是燒肉珍珠堡。
她：是韓式燒肉珍珠堡，但是沒有加泡菜嗎？
我：我要燒肉珍珠堡。韓式裡面多了什麼我不知道，我要燒肉珍珠堡。
她接著沒有動作，就站在那裡。

咦？？

我好像遇到人形機器人了 － 有人類的外貌，行為像機器一樣。

算了，我去排另外一台機器加值好了。前面的顧客操作了好幾分鐘，我看了看，去買別的午餐好了。跨出第一步的時候，原來那位好心的小姐又出來幫我加值，一樣用了三張信用卡，全部都沒辦法加值。

只好很不情願地拿出現金，跟那位好心小姐在櫃檯點餐。最後，她少給我一杯紅茶，帳單上沒有點到。要補點時，她直接送我一杯，還一直跟我說對不起。設備沒弄好的，卻是店員頻頻道歉。

這世間已經有人形機器人了，可惜沒有通過我的Turing Test。（也許製造她的工程師很嗨，通過他們的Turing Test，以為沒有人會認出來。）2018 年11月。