部落心理學的情境與本質

我們通常把一個人的行為歸因於本質還有情境。

那些被我們歸類為同一部落的，當他做了好事，我們會說，這是本質的影響，他就（跟我們部落其他人一樣）是這樣的善良。當他做了不怎麼好的事時，我們會說，這是情境的影響，就是他在不對的時間、跟了不對的人、在不對的環境才這樣，他本質上不是這樣的人啊！
如果那些被我們歸類為其他部落，甚至是敵對部落的。當他做了好事，我們會說，這是情境的影響，如果不是那麼剛好，他才不會這樣咧～～當他做了不怎麼好的事時，我們會說，你看！這就是他（跟他們部落那夥人）的本質。

以上是超譯自《Why Buddhism is true》，部落心理學是譯自於Tribal psychology。這個部落歸類，是演化而來的。

所謂的本質，是我們觀察之後的猜測，這對於遵守物理定律的物體是很有用的。我不用去記住石頭、木頭、還是其它頭，他們下墜就是自由落體，輕的會受風影響大一點，重的影響小一點。我們可以說，這些本質上是自由落體。這樣就可以放掉佔據大腦記憶的容量，好讓我們可以繼續學拋物運動。

對於人的行為，有那麼簡單歸納嗎？也許沒有，但簡單歸納，對於活在部落採集時代的人類祖先很有幫助，犧牲了可能的機會，但是避開會致命的危險。
正念靜坐，會讓你降低所謂本質的重要性，甚至認為根本沒有本質這回事。讓你少了預設的看法，回到客觀的觀察。當然還有慈愛靜坐，不過正念就夠了。這裡的正念是Mindfulness，佛家的正念。

昨晚做了個夢，夢從記憶庫裡挖出了這部電影《小人物大英雄》Accidental Hero，這部電影就有講人類行為受本質影響多還是情境多。

達斯汀霍夫曼演的主人公，中年失業、妻小離去，做點見不得光的小生意。被老婆趕出來的大雨晚上，遇到了飛機墜入河道。儘管嘴裡臭罵倒楣，還是下去看看。本來想轉身離去的，但是爬出機艙的生還者，叫著救命喊他過去。他無奈地翻了幾下白眼，我已經倒楣透頂，好啦好啦～～然後救了一整架飛機的乘客。他本質很差，因為情境而變成英雄？如果要這樣說，他失業也是情境造成的啊！

找來找去，找到這首歌，....that a hero lies in you. 我們內在都有個英雄。（我現在才知道這首歌是搭這部電影的 ^_^）

理論的實踐，試試看吧！

一個月來，跟著兒子在露台花盆間，除草、翻土、燒草、埋灰之外，還有一件更重要的事情，是讓每一盆只有一種植物。原本混在一起的蒜香花與（自己飄進來的）日日春分開，九重葛與薄荷分開，移除檸檬盆裡的酢醬草，移除桂花盆裡的芒草等等。

一種植物一盆，有直接但未證實的生化因素，植物的根會分泌許多抑制別人生長的化學物質，例如三十幾年前就有人研究克育草的抑制作用，讓其他草長不出來。竹子這樣、芒草這樣、榕樹下有接近正圓的抑制圈、樟樹還會伸出長長的根，將十公尺外的杜鵑『燻』死（這是我在台大親自聞到的）。所以說未證實，是我沒去查薄荷分泌出什麼物質，也沒去查芒草是物理性質的用鬚根捲死其他根，還是用化學攻擊，我也沒去查日日春跟蒜香花是誰害誰。總之，一盆一種。如果是化學性攻擊，即使移走，土壤裡還會留下那些分子。所以，移走的同時，也要換土，換上培養土混合堆肥盆裡的土壤，同時也混進草灰。活在五分之一含氧的大氣裡，有機物腐爛大概都是變酸，草灰是我拿得到的鹼性物。換土之外，還要露出樹頭，就是莖與根的交接處，應該要露出來才對，屬於空氣的莖跟屬於土壤的根，他們各有各的呼吸和浸潤。

一種植物一盆，有演化上的意義。在動物園生態裡，五十年前就在討論多樣性的問題。每個動物園的某一種動物，數量都比野生種少（決大部分啦），養久了，是不是近親交配然後失去基因多樣性？到底要讓動物園之間的同種動物互相交配，這有運送成本跟環境適應的狀況需要討論，還是各養各的也沒有多樣性的問題？用學術用語講，你是要Several Small 還是要Single Large，哪個可以維持多樣性？這有人用果蠅做實驗喔～～不意外的看到Small population真的幾代之內就降低多樣性，Large population是撐得比較久些。但是，Several Small的每個Small population會發展出各自的單一性，這就有機會達到全體的多樣性了。意思是說，台北猴子的基因多樣性降低了，壽山猴子多樣性也降低了，台北跟壽山降低之後是不一樣的。這樣的概念，可以用在語言、資訊、流行等等，減少交流有助各地發展特色。我跟大人也有做過研究，這個在理論上是存在的。

回到我的一盆一植物，就是分開他們，減少交流。當然，他們不同種，本來就不會有基因交流。但是我要減少他們化學物質的交流，讓他們各自分泌物質，把各盆的土壤改造成適合自己生存的酸鹼度或微生物生態。各盆只有一種植物，多樣性很低，但是增加了整個花園的多樣性。自己的理論研究，就在自己的花園試試看吧！

圖：九重葛與薄荷同盆。分開兩週後，各自冒出許多新葉。

《權威的安全感》－不明究理的儀式行為

儀式性行為，其實很常見。

就是那種不知道所以然，只好原封不動將所有動作程序照演一遍。在實驗室裡很常見的就像是，某個參數一定要調到0.48，因為教他的人這樣做，他自己也沒問清楚、也沒弄懂。這樣的人當上了某種主管，在這段期間不去弄懂原理，不了解0.49可不可以，就原封不動要求其他人。大家跟著做一些不知所以然的動作程序，這就是不明究理的儀式行為。你有嗎？你有看過嗎？

只要掌握原理，其他都可以微調、變更、甚至省略。你怎麼知道你掌握的是原理呢？微調之後用心觀察，如果效果差很多，那可能妳省略了某些重要步驟，那就再加回來就好。

自閉症患者常常會有『儀式性行為』，非得要按照這樣的順序不可。強迫症患者也會有『儀式性行為』。

兩者的來源雖然不同，不過，都有礙生活。

人之常情

一個嚴厲、缺乏彈性、容易得理不饒人的人在衰小的時候，會學到謙卑、寬容、彈性、柔軟、同理心等等。

一旦自覺過關了，走出陰霾、難關。很容易就故態復萌，回到以前嚴厲、得理不饒人的狀態，完全忘記之前陪著度過難關的那些心理狀態。

另外也有一種人，特別是老闆或主管，他們在倒霉的時候，對人會更嚴苛，減薪、縮編、這裏不能用、那裡要簡省等等。一旦賺了錢，他們會展現出雍容大度，加薪、增編、這個可以買、那裡也可以花、小錢的範圍擴大、員工可以提早下班等等。

不知道他們又賠錢的時候，會不會回到原來的樣子？還是這種暫時性的雍容大度，會引來下一波的賠錢，然後循環不已？

蝴蝶的報恩

初春路過農田，油菜花朵盛開，白蝶飛舞。

小孩說：這是蝴蝶的報恩，小時候的菜蟲長大，傳花粉來報恩。

切丁

女兒說要煎蛋，要我把火腿切丁。

我把火腿切丁之後，她卻猛搖頭。

嗯～～大概是那個勾勾沒有勾好，下次要學那個鐵畫銀鉤。

《我的德國經驗》－要記得微笑啊！

以前，我曾經住在德中兩年，緯度大約是北緯55度，比北海道還高。那裡的天氣，真的是照著我們節氣在走。小雪，就真的地上有點雪、有點霜。大雪，就真的下大雪。

經過了大約半年，我已經習慣德國的生活，哪邊買食材、哪邊喝啤酒、哪邊游泳、哪邊散步，總之，一個人也可以自得其樂。實驗室『火燒』之後（另外再仔細寫寫），重新校訂，實驗也進行得順利，我的本性就展露出來。開始寫『Halle Weekly』報導一些在德國生活的有趣事情，其實是挑好笑的事來寫，不好笑的，也要用好笑的角度來看。

這是第一期的Halle Weekly。

我還貼在博士論文的附錄裡。

總之，要記得微笑喔！

PS. 我是用打字、插圖、剪貼的傳統手工編輯法。然後傳真回台灣的實驗室給夥伴們笑一笑。
和尚頭頂的點圖，不是什麼戒疤，而是一種叫做LEED pattern的電子繞射圖，可以推算出晶體的表面結構。理德=LEED